Einen Therapeuten finden, der deinen Hintergrund versteht.

Erkennbare Fragen Warum versteht mein Therapeut nicht, warum das Verlassen meines Glaubens so einschneidend ist? Muss ein Psychologe Erfahrung mit Jehovah’s Getuigen haben? Wo kann ich nach jemandem suchen, der mit religiösen oder weltanschaulichen Problemen vertraut ist? Was kann ich in einem ersten Gespräch fragen? Und woran erkenne ich, ob ein Therapeut zu mir passt? Das Verlassen einer religiösen Gemeinschaft kann viel mehr bedeuten als nur anders zu glauben. Für manche ehemaligen Jehovah’s Getuigen verändern sich gleichzeitig die Familienkontakte, das soziale Netzwerk, die Identität, die Zukunftsvision und die Vorstellungen von Gut und Böse. Andere erleben gerade vor allem Erleichterung oder haben nach ihrem Austritt nur wenige psychische Probleme. Es gibt also nicht die eine Standarderfahrung eines ex-JG. Wenn du jedoch Hilfe brauchst, kann es wohltuend sein, wenn ein Therapeut versteht, dass Religion viel tiefer in ein Leben eingebettet sein kann als nur die Frage: ‚Glaubst du noch an Gott?‘ Muss dein Therapeut Jehovah’s Getuigen kennen? Nicht unbedingt. Natürlich kann es angenehm sein, wenn ein Therapeut bereits Erfahrung mit ehemaligen Jehovah’s Getuigen oder anderen stark organisierten religiösen Gemeinschaften hat. Aber ein Therapeut, der darüber noch wenig weiß, kann ebenfalls gut zu dir passen. Vielleicht ist eine wichtigere Frage: Ist diese Person bereit zuzuhören und meinen religiösen Hintergrund ernst zu nehmen, ohne im Voraus für mich festzulegen, was ich glauben soll? Ein guter Therapeut muss weder für noch gegen Jehovah’s Getuigen sein. Er oder sie muss dir auch nicht sagen, dass dein Glaube falsch war. Wichtig ist, dass Raum für deine Erfahrung da ist. Wonach kannst du suchen? Es gibt keine offizielle niederländische Spezialisierung ‚Therapeut für ex-Jehovah’s Getuigen‘. Du kannst aber nach Helfern suchen, die Erfahrung oder Affinität zu Themen haben, die zu deiner Situation passen könnten, zum Beispiel: Religion, Weltanschauung und Sinnsuche; Verlust der Identität; Familienbrüche und Trauer; Trauma oder lang anhaltender Stress; zwanghafte Kontrolle oder psychologische Beeinflussung; das Verlassen geschlossener oder stark verbundener Gemeinschaften; ‚religious trauma‘ oder spiritual abuse . Nicht jeder, der Jehovah’s Getuigen verlässt, hat ein Trauma. Und nicht jede schwierige religiöse Erfahrung muss als Trauma bezeichnet werden. Beginne bei deinem Hausarzt Wenn psychische Beschwerden deinen Alltag beeinträchtigen, kann dein Hausarzt ein guter erster Schritt sein. Für eine versicherte Behandlung innerhalb der GGZ ist in der Regel eine Überweisung nötig, meist vom Hausarzt. GGZ fällt unter bestimmten Bedingungen in das Basisversicherungspaket, aber die genaue Erstattung kann je nach Behandlung, Anbieter, Police und Versicherer unterschiedlich sein. Für GGZ kann zudem die Selbstbeteiligung gelten. Du könntest deinem Hausarzt zum Beispiel erklären: ‚Meine Beschwerden hängen mit dem Verlassen einer religiösen Gemeinschaft und dem Verlust von Familie, sozialen Kontakten und Identität zusammen. Ich suche jemanden, der bereit ist, diesen Hintergrund in meine Behandlung einzubeziehen.’ Das sagt viel mehr aus als nur: ‚Ich fühle mich niedergeschlagen.‘ Prüfe, wen du vor dir hast Wenn sich jemand als Gesundheitszorgpsycholoog, Psychotherapeut, klinischer Psychologe oder Psychiater vorstellt, kannst du im offiziellen BIG-Register prüfen, ob diese Fachperson registriert ist. Eine BIG-Registrierung zeigt, dass jemand für den betreffenden geschützten Beruf die gesetzlichen Anforderungen erfüllt. Im offiziellen BIG-Register suchen Das BIG-Register sagt dir jedoch nicht automatisch, ob jemand Erfahrung mit Jehovah’s Getuigen, religiösen Gemeinschaften oder deiner spezifischen Problematik hat. Dazu kannst du dir die Praxiswebsite ansehen oder einfach danach fragen. In JW.World stehen unter der Kategorie professionelle hulp Fachpersonen, die spezialisiert sind. Was kannst du vor einer Behandlung fragen? Du musst nicht abwarten, bis fünf Gespräche vergangen sind. Du kannst bei einem Kennenlerngespräch zum Beispiel fragen: ‚Hast du Erfahrung mit Menschen, die eine stark religiöse oder geschlossene Gemeinschaft verlassen haben?‘ Oder: ‚Bist du mit Problemen rund um Glaubensverlust, Ausschluss, Familienbrüche und Identitätsverlust vertraut?‘ Und vielleicht noch wichtiger: ‚Wenn du damit wenig Erfahrung hast, bist du bereit, dich in meinen Hintergrund einzuarbeiten?‘ Eine ehrliche Antwort wie: ‚Ich kenne Jehovah’s Getuigen nicht gut, aber ich möchte verstehen, was das für dich bedeutet‘ kann manchmal wertvoller sein als jemand, der nach einem einzigen Artikel glaubt, genau zu wissen, wie dein Leben aussah. Wann ist ein Therapeut vielleicht keine gute Wahl? Achte zum Beispiel darauf, wenn du bemerkst, dass ein Therapeut deine Erfahrung wiederholt herunterspielt. Zum Beispiel: ‚Aber du bist doch jetzt draußen?‘ ‚Warum machst du einfach nicht weiter?‘ Auch wäre ich vorsichtig, wenn eine Hilfsperson aus der eigenen weltanschaulichen Überzeugung heraus zu bestimmen versucht, was du glauben solltest. Das gilt in beide Richtungen . Ein Therapeut sollte dich nicht in Richtung Rückkehr zu einem Glauben drängen, nur weil er Religion wichtig findet. Aber ein Therapeut sollte auch nicht für dich entscheiden, dass Religion schädlich ist und dass du deinen Glauben loslassen musst. Deine Überzeugung ist nicht das Projekt des Therapeuten. Dein Wohlbefinden steht im Mittelpunkt. Wenn du nach einigen Gesprächen merkst, dass jemand deine Herkunft grundsätzlich nicht versteht und sich auch kaum bemüht, sie zu verstehen, kannst du besprechen, ob ein anderer Behandler besser zu dir passt. Den Behandler zu wechseln ist kein Scheitern. Manchmal gibt es einfach kein gutes Match. Kontakt mit Gleichgesinnten kann etwas anderes bieten Professionelle Hilfe und Kontakt mit Gleichgesinnten haben unterschiedliche Funktionen. Ein Psychologe kann Behandlung bieten. Ein Gleichgesinnter kann etwas anderes sagen: „Ich weiß genau, was du meinst, wenn du sagst, dass du Angst hattest, jemandem aus der Gemeinde zu begegnen.“ Dieses Wiedererkennen kann enorm wertvoll sein. Über Online-Communities, und dieses Forum können ex-JG’s relativ niedrigschwellig Erfahrungen austauschen. Aber Gleichgesinnte sind kein Ersatz für professionelle Behandlung, wenn sie nötig ist. Diese Unterscheidung ist für ExJW.World für mich wichtig. Und wenn du noch Jehovah’s Getuige bist? Auch dann darfst du professionelle Hilfe suchen. Du musst die Organisation nicht erst verlassen, bevor du mit einem Psychologen über Angst, Schuldgefühle, Familienbeziehungen, Zweifel oder Identität sprechen kannst. Und ein Therapeut muss dich nicht davon überzeugen, zu bleiben oder zu gehen. Das passt genau zum Ansatz von ExJW.World: nicht das Ergebnis vorgeben, sondern Raum geben, um zu verstehen, was mit dir geschieht, und selbst Entscheidungen zu treffen. Bücher und zusätzliche Informationen Manche Menschen finden Wiedererkennen in Büchern über religiösen Wandel oder Beeinflussung, zum Beispiel Leaving the Fold von Marlene Winell oder Arbeiten von Steven Hassan. Oder von Raymond Franz, Crisis of Conscience. Sieh solche Bücher nicht als Ersatz für Behandlung oder als Beweis dafür, dass jede religiöse Erfahrung gleich ist. Nutze sie als Perspektiven. Lies kritisch. Schau, was zu deiner Erfahrung passt und was nicht. Wenn du direkt jemanden brauchst Wenn du vor allem jemanden brauchst, der zuhört, ist De Luisterlijn telefonisch 24 Stunden am Tag erreichbar unter 088 0767 000 . Die Gespräche sind anonym; für Anrufe gelten die üblichen Telefonkosten deines Anbieters. De Luisterlijn Bei Gedanken an Selbstmord kannst du dich an 113 Zelfmoordpreventie wenden. Bei unmittelbarer Lebensgefahr: ruf 112 an . Zum Schluss Der richtige Therapeut muss deine Geschichte nicht selbst erlebt haben. Er muss nicht einmal alles über Jehovah’s Getuigen wissen. Aber du solltest schon das Gefühl bekommen: Meine Geschichte wird ernst genommen. Ich muss meine ganze Herkunft nicht ständig verteidigen. Mein Therapeut versucht zu verstehen, was mein Glaube, mein Zweifel oder mein Weggang für MICH bedeutet hat. Und vielleicht am wichtigsten: Niemand bestimmt hier für mich, was ich am Ende glauben muss. Das gilt für einen ex-JG, der nicht mehr glaubt, für jemanden, der zweifelt, und für einen Jehovah’s Getuige, der professionelle Hilfe sucht und seinen Glauben behalten möchte.