Erkennbare Fragen
- Warum versteht mein Therapeut nicht, warum es so einschneidend ist, meinen Glauben zu verlassen?
- Muss ein Psychologe Erfahrung mit Zeugen Jehovas haben?
- Wo kann ich nach jemandem suchen, der mit religiösen oder weltanschaulichen Problemen vertraut ist?
- Was kann ich in einem ersten Gespräch fragen?
- Und woran erkenne ich, ob ein Therapeut zu mir passt?
Das Verlassen einer religiösen Gemeinschaft kann viel mehr bedeuten, als einfach anders zu glauben. Für manche ehemaligen Zeugen Jehovas verändern sich gleichzeitig ihre familiären Kontakte, ihr soziales Netzwerk, ihre Identität, ihr Zukunftsbild und ihre Vorstellungen von Gut und Böse.
Andere empfinden vor allem Erleichterung oder haben nach ihrem Austritt nur wenige psychische Probleme. Es gibt also nicht die eine Standarderfahrung eines Ex-JW.
Wenn du aber doch Unterstützung brauchst, kann es hilfreich sein, wenn ein Therapeut versteht, dass Religion viel tiefer mit einem Leben verwoben sein kann als nur mit der Frage:
„Glaubst du noch an Gott?“
Muss dein Therapeut Zeugen Jehovas kennen?
Nicht unbedingt.
Es kann natürlich angenehm sein, wenn ein Therapeut bereits Erfahrung mit ehemaligen Zeugen Jehovas oder anderen stark organisierten religiösen Gemeinschaften hat.
Aber ein Therapeut, der darüber noch wenig weiß, kann ebenfalls gut zu dir passen.
Vielleicht ist eine wichtigere Frage:
Ist diese Person bereit zuzuhören und meinen religiösen Hintergrund ernst zu nehmen, ohne im Voraus für mich festzulegen, was ich glauben soll?
Ein guter Therapeut muss weder für noch gegen Zeugen Jehovas sein.
Er oder sie muss dir auch nicht sagen, dass dein Glaube falsch war.
Es geht darum, dass Raum da ist für deine Erfahrung.
Worauf kannst du bei der Suche achten?
Es gibt in den Niederlanden keine offizielle Spezialisierung „Therapeut für Ex-Zeugen Jehovas“.
Du kannst jedoch nach Fachkräften suchen, die Erfahrung oder eine Affinität zu Themen haben, die zu deiner Situation passen könnten, zum Beispiel:
Religion, Weltanschauung und Sinnfindung;
Verlust der Identität;
familiäre Brüche und Trauer;
Trauma oder lang anhaltender Stress;
zwanghafte Kontrolle oder psychologische Beeinflussung;
das Verlassen geschlossener oder stark vernetzter Gemeinschaften;
„religiöses Trauma“ oder spiritual abuse.
Nicht jeder, der Zeugen Jehovas verlässt, hat ein Trauma. Und nicht jede schwierige religiöse Erfahrung muss als Trauma bezeichnet werden.
Fang bei deinem Hausarzt an
Wenn psychische Beschwerden dein tägliches Funktionieren beeinträchtigen, kann dein Hausarzt ein guter erster Schritt sein.
Für eine erstattungsfähige Behandlung innerhalb der GGZ ist in der Regel eine Überweisung nötig, meist vom Hausarzt. Die GGZ fällt unter bestimmten Bedingungen in den Basisschutz, aber die genaue Erstattung kann je nach Behandlung, Anbieter, Tarif und Versicherung variieren. Für die GGZ kann außerdem die Selbstbeteiligung gelten.
Du kannst deinem Hausarzt zum Beispiel erklären:
„Meine Beschwerden hängen mit dem Verlassen einer religiösen Gemeinschaft und dem Verlust von Familie, sozialen Kontakten und Identität zusammen. Ich suche jemanden, der bereit ist, diesen Hintergrund in meine Behandlung einzubeziehen.“
Das sagt viel mehr als nur:
„Ich fühle mich niedergeschlagen.“
Prüfe, wen du vor dir hast
Wenn sich jemand als Gesundheitspsychologe, Psychotherapeut, klinischer Psychologe oder Psychiater vorstellt, kannst du über das offizielle BIG-Register überprüfen, ob diese Fachkraft registriert ist. Eine BIG-Registrierung zeigt an, dass jemand die gesetzlichen Anforderungen für den betreffenden geschützten Beruf erfüllt.
Im offiziellen BIG-Register suchen
Das BIG-Register sagt dir jedoch nicht automatisch, ob jemand Erfahrung mit Zeugen Jehovas, religiösen Gemeinschaften oder deiner spezifischen Problematik hat.
Dafür kannst du die Praxiswebsite ansehen oder einfach danach fragen. In JW.World stehen unter der Kategorie professionelle Hilfe Fachleute, die darauf spezialisiert sind.
Was kannst du vor einer Behandlung fragen?
Du musst nicht erst abwarten, bis du fünf Gespräche weiter bist.
Du kannst in einem Kennenlerngespräch zum Beispiel fragen:
„Hast du Erfahrung mit Menschen, die eine stark religiöse oder geschlossene Gemeinschaft verlassen haben?“
Oder:
„Bist du mit Problemen rund um Glaubensverlust, Ausschluss, familiäre Brüche und Identitätsverlust vertraut?“
Und vielleicht noch wichtiger:
„Wenn du damit wenig Erfahrung hast, bist du bereit, dich in meinen Hintergrund einzuarbeiten?“
Eine ehrliche Antwort wie:
„Ich kenne Zeugen Jehovas nicht gut, aber ich möchte verstehen, was das für dich bedeutet“
kann manchmal wertvoller sein als jemand, der nach einem Artikel glaubt, genau zu wissen, wie dein Leben aussah.
Wann ist ein Therapeut vielleicht kein guter Match?
Achte zum Beispiel darauf, wenn du merkst, dass ein Therapeut deine Erfahrung wiederholt herunterspielt.
Zum Beispiel:
„Aber du bist doch jetzt draußen?“
„Warum machst du nicht einfach weiter?“
Vorsichtig wäre ich auch, wenn eine Hilfsperson aus einer eigenen weltanschaulichen Überzeugung heraus bestimmen will, was du glauben solltest.
Das gilt in beide Richtungen.
Ein Therapeut sollte dich nicht in Richtung Rückkehr zu einem Glauben drängen, nur weil er Religion wichtig findet.
Aber ein Therapeut sollte auch nicht für dich entscheiden, dass Religion schädlich ist und dass du deinen Glauben loslassen musst.
Deine Überzeugung ist nicht das Projekt des Therapeuten. Dein Wohlbefinden steht im Mittelpunkt.
Wenn du nach einigen Gesprächen merkst, dass jemand deinen Hintergrund grundlegend nicht versteht und sich auch kaum Mühe gibt, ihn zu verstehen, darfst du besprechen, ob ein anderer Behandler besser zu dir passt.
Den Behandler zu wechseln ist kein Scheitern.
Manchmal gibt es schlicht kein gutes Match.
Austausch mit anderen Betroffenen kann etwas anderes bieten
Professionelle Hilfe und der Austausch mit anderen Betroffenen haben unterschiedliche Funktionen.
Ein Psychologe kann Behandlung anbieten.
Ein anderer Betroffener kann etwas anderes sagen:
„Ich weiß genau, was du meinst, wenn du sagst, dass du Angst hattest, jemandem aus der Versammlung zu begegnen.“
Diese Wiedererkennung kann enorm wertvoll sein.
Über Online-Communities und dieses Forum können Ex-JG’s ihre Erfahrungen vergleichsweise niedrigschwellig austauschen.
Aber Betroffene sind kein Ersatz für professionelle Behandlung, wenn diese nötig ist.
Diese Unterscheidung ist für ExJW.World wichtig.
Und wenn du noch ein Zeuge Jehovas bist?
Auch dann darfst du dir professionelle Hilfe suchen.
Du musst die Organisation nicht erst verlassen, bevor du mit einem Psychologen über Angst, Schuldgefühle, familiäre Beziehungen, Zweifel oder Identität sprechen kannst.
Und ein Therapeut muss dich weder davon überzeugen zu bleiben noch zu gehen.
Genau dazu passt der Grundgedanke von ExJW.World:
nicht das Ergebnis vorgeben, sondern Raum schaffen, um zu verstehen, was mit dir geschieht, und eigene Entscheidungen zu treffen.
Bücher und zusätzliche Informationen
Manche Menschen finden Wiedererkennung in Büchern über religiösen Wandel oder Beeinflussung, zum Beispiel Leaving the Fold von Marlene Winell oder Arbeiten von Steven Hassan. Oder von Raymond Franz, Crisis of Conscience. Sieh solche Bücher nicht als Ersatz für Behandlung oder als Beweis dafür, dass jede religiöse Erfahrung gleich ist.
Nutze sie als Perspektiven. Lies kritisch. Schau, was zu deiner Erfahrung passt und was nicht.
Wenn du sofort jemanden brauchst
Wenn du vor allem jemanden brauchst, der zuhört, ist De Luisterlijn telefonisch 24 Stunden am Tag unter 088 0767 000 erreichbar. Die Gespräche sind anonym; für das Telefonieren gelten die üblichen Gesprächskosten deines Anbieters.
Bei Suizidgedanken kannst du dich an 113 Selbstmordprävention wenden. Bei unmittelbarer Lebensgefahr: ruf 112 an.
Zum Schluss
Der richtige Therapeut muss deine Geschichte nicht selbst erlebt haben.
Er muss nicht einmal alles über Jehovas Zeugen wissen.
Aber du solltest das Gefühl bekommen:
Meine Geschichte wird ernst genommen.
Ich muss meinen ganzen Hintergrund nicht ständig verteidigen.
Mein Therapeut versucht zu verstehen, was mein Glaube, mein Zweifel oder mein Ausstieg für mich bedeutet hat.
Und vielleicht das Wichtigste:
Niemand bestimmt hier für mich, was ich am Ende glauben muss.
Das gilt für einen Ex-JG, der nicht mehr glaubt, für jemanden, der zweifelt, und auch für einen Zeugen Jehovas, der professionelle Hilfe sucht und seinen Glauben behalten möchte.
