Je doute de ma foi. Et maintenant ?

Questions que beaucoup se posent Et si mes doutes signifient que ma foi faiblit ? Et si Satan essayait de s’infiltrer ? Et si je déçois ma famille ou Jéhovah ? Et si je finis par perdre ma famille ? Comment savoir si je crois quelque chose par conviction personnelle ou parce que j’ai grandi avec ? La peur peut-elle influencer ce que j’ose explorer ? Dois-je déjà choisir entre rester et partir ? Et si, après mes recherches, je ne sais toujours pas ce que je crois ? Peut-être qu’il y a eu un changement. Pas d’un coup. Peut-être qu’il n’y a eu qu’une seule question. Un verset biblique que tu as commencé à lire autrement. Un changement au sein de l’organisation. Quelque chose qu’un ancien a dit. Un article que tu as trouvé. Quelqu’un que tu aimes et qui a quitté les Témoins de Jéhovah. Ou peut-être que tu n’arrives même pas à dire exactement où tout a commencé. Tu crois encore en Jéhovah. Tu n’as peut-être pas du tout envie de partir. Et pourtant, il y a quelque chose que tu ne peux plus simplement balayer d’un revers de la main. Dans ce cas, le doute peut être effrayant. Et si mes doutes signifient que ma foi faiblit ? Et si Satan essayait de s’infiltrer ? Et si je déçois ma famille ? Et si je finis par perdre ma famille ? Et si je découvre que quelque chose que j’ai cru toute ma vie est en fait différent ? Peut-être que c’est pour cela que la première chose à savoir est : Aujourd’hui, tu n’as absolument rien à décider. Avoir des doutes n’est pas la même chose que partir. Poser une question n’est pas la même chose que rejeter Jéhovah. Et enquêter n’est pas encore tirer une conclusion. Crois-tu quelque chose en conscience, ou parce que c’est devenu familier ? C’est une question difficile. Pas seulement pour les Témoins de Jéhovah, mais pour tout être humain . Nous sommes tous façonnés par notre environnement : nos parents, l’école, la culture, les amis, ce que nous entendons souvent, ce que nous disent les personnes en qui nous avons confiance, et les expériences que nous vivons depuis l’enfance. Une grande partie de cela se fait sans que nous analysions consciemment chaque conviction. C’est normal. Notre cerveau doit traiter en permanence d’énormes quantités d’informations et s’appuie pour cela sur les expériences passées, les habitudes, les attentes et les croyances déjà présentes. Cela ne veut pas dire que tout ce que tu as appris est faux pour autant. Mais il peut y avoir une différence entre croire quelque chose parce que tu l’as examiné consciemment et y croire parce que c’est devenu si familier que cela te semble aller de soi . Il peut parfois être étonnamment difficile de voir cette différence. Quand on a grandi en étant Témoins de Jéhovah Pour quelqu’un qui a reçu une étude biblique à l’âge adulte, cela peut être différent de quelqu’un qui est né chez les Témoins de Jéhovah. Un enfant ne choisit pas son premier environnement. Il ne choisit pas la langue parlée à la maison, les histoires qu’on lui lit, les personnes en qui il aura confiance, ni, au départ, l’image de Dieu, du bien et du mal, et de l’avenir qui lui est présentée. Quand on grandit en étant Témoin de Jéhovah, on peut apprendre très tôt des mots et des idées comme Jéhovah, Satan, Armageddon, paradis, la vérité, le monde, l’esclave fidèle et avisé, les réunions, le service de prédication, l’obéissance et la vie éternelle . On n’apprend pas seulement ce que ces mots signifient. On peut aussi développer des émotions à leur sujet. Jéhovah peut devenir associé à la sécurité et à l’amour, le paradis à l’espérance, la congrégation à l’appartenance, et Satan ainsi que « le monde » au danger. Cela peut commencer bien avant qu’un enfant soit assez grand pour examiner de façon indépendante des doctrines religieuses complexes. Cela ne veut pas dire automatiquement que ces convictions sont fausses. Cela veut seulement dire : Certaines convictions peuvent déjà être là avant que tu ne choisisses consciemment plus tard d’y adhérer. Un voile qu’il est difficile de voir soi-même Peut-être que le mot voile aide ici. En tant que Témoin de Jéhovah, tu connais probablement l’idée que des personnes peuvent être spirituellement aveuglées et ne pas voir certaines choses clairement. Mais on peut aussi considérer cette image sous l’angle psychologique. Chaque être humain regarde la réalité à travers un certain cadre. Ce cadre se forme à partir de l’éducation, de la culture, des expériences, des relations, des informations et des croyances. Quand on regarde le monde très longtemps à travers le même cadre, celui-ci peut devenir si familier qu’on ne le remarque presque plus. Comme s’il y avait un voile sur une partie de ta pensée . Pas parce que tu es stupide. Pas parce que tu n’as pas de libre arbitre. Et pas non plus parce que cela prouverait que ce que tu crois est faux. Cela signifie simplement que, pour tout être humain, il peut être difficile de faire la différence entre : J’ai examiné cela consciemment et j’ai choisi d’y croire. et Cela me paraît vrai parce que cela fait depuis très longtemps partie de ma réalité. C’est précisément pour cela que l’examen peut être précieux. Notre cerveau aime chercher la confirmation Les gens ont tendance à remarquer, retenir ou accepter plus facilement les informations lorsqu’elles correspondent à ce qu’ils croient déjà. En psychologie, on appelle souvent cela confirmation bias , ou biais de confirmation. Cela ne vaut pas seulement pour les Témoins de Jéhovah. Cela vaut pour un ex-Témoin de Jéhovah, un catholique, un musulman, un athée, un psychologue, et aussi pour nous sur ExJW.World. Pour tout le monde. C’est pourquoi il est sage de ne pas seulement se demander : Puis-je prouver que l’autre a tort ? mais aussi : Qu’est-ce qui pourrait me convaincre que c’est moi qui me trompe ? C’est une question bien plus difficile. Pourquoi le doute peut-il provoquer autant de tension ? Peut-être remarquez-vous qu’une question n’est pas seulement dans votre tête. Votre rythme cardiaque s’accélère. Vous ressentez de la tension, de la culpabilité ou de la peur. Vous voulez fermer la page. Ou vous voulez trouver immédiatement une réponse qui remette tout en ordre. Là encore, rien d’étonnant. Lorsqu’une nouvelle information entre en conflit avec une conviction importante déjà ancrée, une dissonance cognitive peut apparaître. C’est la tension psychologique qui peut survenir lorsque des croyances, des informations ou des comportements ne concordent pas bien entre eux. Et, en matière de foi, bien plus qu’une simple opinion peut être en jeu : Qui suis-je ? Qui sont mes amis ? Que croient mes parents ? Qu’enseignerai-je à mes enfants ? Reverrai-je mes proches décédés ? Que se passera-t-il pendant Armageddon ? Qu’adviendra-t-il de mon mariage ? Que se passera-t-il si ma famille me regarde différemment ? Alors, une seule question sur un enseignement peut soudain donner l’impression que toute votre vie se met à bouger. Deux questions peuvent se mélanger Essayez donc de séparer deux questions : Qu’est-ce que je crois être vrai ? Que se passera-t-il dans ma vie si ma conviction change ? Ces deux questions peuvent, sans qu’on s’en rende compte, s’entrelacer. Peut-être pensez-vous : Je ne veux pas perdre mes parents. C’est une réalité émotionnelle très importante. Mais cela ne répond pas encore à la question : cet enseignement est-il vrai ? Et l’inverse est tout aussi vrai. Si vous êtes en colère ou blessé par ce qui s’est passé dans une congrégation, cela ne prouve pas automatiquement non plus qu’un enseignement biblique particulier est faux. Essayez donc de faire la distinction entre la vérité et les conséquences . Les deux sont importantes. Mais ce n’est pas la même chose. La peur peut influencer ce qui semble sûr de penser Lorsqu’une conviction est liée à de lourdes conséquences possibles, il peut devenir plus difficile de l’examiner librement. Peut-être que des pensées comme celles-ci entrent en jeu : Si je ne crois plus cela, je vais perdre ma famille. Si je doute, je déçois Jéhovah. Si je fais le mauvais choix, je ne survivrai peut-être pas à Armageddon. Si je lis des informations d’anciens Témoins de Jéhovah, je laisse peut-être une place à Satan. Alors la recherche ne porte plus seulement sur des faits. La peur entre aussi en ligne de compte. Cela ne signifie pas, encore une fois, que votre conviction est donc fausse. Cela signifie qu’il peut être sage de se demander : Que penserais-je si je n’avais pas peur des conséquences de ma réponse ? Vous n’avez pas besoin de passer immédiatement à l’autre extrême Il peut aussi se produire autre chose lorsqu’une personne commence à douter. On découvre qu’on a pensé pendant des années de façon très marquée à partir d’un seul cadre, puis on bascule immédiatement vers un autre cadre. Tout ce que disent les Témoins de Jéhovah devient soudain suspect. Tout ce qu’un ex-TJ dit semble soudain digne de confiance. Mais là encore, ce n’est pas une recherche indépendante. Vous avez peut-être simplement échangé une autorité contre une autre. C’est pourquoi nous disons sur ExJW.World : Ne nous croyez pas aveuglément non plus. Vérifiez nos sources. Recherchez vous-même les anciennes publications. Lisez ce que disent les Témoins de Jéhovah eux-mêmes. Consultez aussi d’autres sources. Regardez les arguments pour et contre votre conviction actuelle. Et si nous présentons quelque chose de manière incorrecte, nous voulons aussi le savoir. Comment découvrir ce qui vous appartient vraiment ? Ce n’est pas nécessaire de le faire en un jour. Vous pouvez commencer par de petites questions. Que crois-je ? Pourquoi le crois-je ? Parce que je l’ai moi-même examiné ? Parce que je le lis dans la Bible ? Parce que l’organisation l’explique ainsi ? Parce que mes parents y croient ? Parce que tout mon entourage y croit ? Parce que l’alternative me fait peur ? Parce que j’en suis personnellement convaincu ? Ou est-ce une combinaison de tout cela ? Et puis posez-vous peut-être une question plus difficile : Si je pouvais tirer n’importe quelle conclusion sans craindre les conséquences, croirais-je la même chose ? Vous n’êtes pas obligé de partager la réponse avec qui que ce soit. C’est votre question. Jéhovah et l’organisation ne sont pas exactement la même question Certains Témoins de Jéhovah vivent le doute comme s’il n’existait que deux possibilités : Je fais entièrement confiance à l’organisation. ou J’abandonne Jéhovah. Mais il peut-être utile de commencer par séparer ces questions : Est-ce que je crois en Dieu ? Est-ce que je crois en Jehovah ? Est-ce que je crois que la Bible est la Parole de Dieu ? Est-ce que je crois que les Témoins de Jéhovah sont la vraie religion ? Est-ce que je crois que le Collège central est guidé par Dieu ? Ce ne sont pas exactement les mêmes questions. Tu peux avoir des questions sur une explication du Collège central sans pour autant avoir décidé automatiquement que Dieu n’existe pas. Tu peux examiner une ancienne Tour de Garde sans en conclure que la Bible n’est pas vraie. Tu peux avoir du mal avec une règle sans savoir encore ce que tu penses finalement de toute la religion. Peut-être que ta foi en Jehovah restera intacte. Peut-être qu’elle changera. Peut-être qu’elle deviendra plus personnelle. Peut-être qu’elle finira par disparaître. Tu n’as pas besoin de connaître l’issue à l’avance. Donne-toi le temps d’examiner le voile Peut-être est-ce cela que le doute peut faire. Pas arracher immédiatement le voile d’un coup , mais en examiner prudemment la composition. Quelles idées ai-je moi-même examinées ? Lesquelles ai-je reprises telles quelles ? Quelles croyances m’apaisent ? Lesquelles m’effraient ? Lesquelles viennent directement de la Bible ? Lesquelles viennent de l’interprétation de l’organisation ? Lesquelles ont changé au fil des années ? Quelles croyances aurais-je probablement aussi si ma famille croyait autre chose ? Et que croirais-je si personne ne devait jamais savoir quelle conclusion je tire ? Cette démarche peut être confrontante. Mais elle peut aussi apporter quelque chose de précieux : Une foi — ou une vision de la vie — dont tu sais finalement que tu l’as choisie en toute conscience. Peut-être arriveras-tu finalement exactement là où tu as commencé C’est aussi possible. Peut-être examines-tu les choses pendant des mois. Tu lis différentes sources, tu regardes l’histoire et tu poses des questions difficiles. Et au bout du compte, tu dis : Je veux rester Témoin de Jéhovah. C’est vraiment ce que je crois. Alors c’est ta conclusion. Peut-être arriveras-tu ailleurs. Ou peut-être resteras-tu pour l’instant quelque part entre les deux. Personne n’a à décider cela à ta place. Le doute ne doit pas être un ennemi Peut-être peux-tu donc voir le doute autrement. Pas immédiatement comme quelque chose à réprimer, mais comme un signal indiquant que deux pensées, expériences ou croyances ne s’alignent pas facilement à ce moment-là. Tu n’as pas besoin de faire disparaître cet inconfort tout de suite. Tu peux d’abord te montrer curieux. Pas tout de suite : Quel camp dois-je choisir ? Mais : Qu’est-ce que je crois vraiment moi-même — et pourquoi ? Peut-être est-ce là le début d’un choix réellement conscient. Voir aussi pour en savoir plus Tu veux mieux comprendre ce qui peut se passer psychologiquement quand tu commences à douter ou quand des croyances commencent à changer ? Va aussi voir A-Z Psychologie sur ExJW.World. Tu y trouveras notamment : Dissonance cognitive - pourquoi des informations qui entrent en conflit avec ce que tu crois peuvent-elles provoquer autant de tension intérieure ? Biais de confirmation - pourquoi les gens acceptent-ils plus facilement des informations qui confirment ce qu’ils pensent déjà ? Influence sociale, conformisme et pression de groupe - quelle influence la famille, les amis, la communauté et les attentes peuvent-ils avoir ? Influence de l’autorité - pourquoi accordons-nous souvent plus de poids aux informations venant de personnes ou d’organisations faisant autorité ? Conditionnement de la peur - comment des pensées ou des sujets peuvent-ils susciter de la peur en raison d’associations antérieures ? Identité et identité sociale - pourquoi un changement de croyance peut-il aussi ressembler à un changement de qui tu es et de l’endroit auquel tu appartiens ? Biais cognitifs - quels schémas de pensée inconscients les gens utilisent-ils pour traiter l’information ? Endoctrinement - qu’entendent les chercheurs par là et quand ce terme est-il approprié ou non ? Libre arbitre et choix appris - comment examiner quels choix sont consciemment les tiens et quelles croyances ont été formées plus tôt ? Lis aussi Faire des recherches n’est pas la même chose que quitter sa foi , Te sens-tu coupable de consulter ce site ? et Libre arbitre ou choix appris ?