Vertraute Fragen
- Was glauben Jehovas Zeugen genau, was während Armageddon geschehen wird?
- Wer wird Armageddon laut der heutigen Lehre überleben?
- Was geschieht dieser Lehre zufolge mit Babys und kleinen Kindern von Eltern, die Jehova nicht dienen?
- Können Kinder wegen der Glaubensentscheidung ihrer Eltern vernichtet werden, obwohl sie selbst noch gar keine Entscheidung treffen konnten?
- Wie passt das zu Bibelstellen, in denen Gott individuelle Gerechtigkeit wichtig ist?
- Wie lässt sich das mit Jesus als dem Guten Hirten vereinbaren, der gerade das eine verlorene Schaf sucht?
- Warum konnten Kriege, Katastrophen und Nachrichten aus aller Welt sich wie Zeichen anfühlen, dass das Ende nah ist?
- Was ist die große Drangsal, und was geschieht laut Jehovas Zeugen vor Armageddon?
- Ist die Erklärung darüber, wer noch gerettet werden kann, immer gleich geblieben?
- Warum kann die Angst vor Armageddon bleiben, nachdem jemand nicht mehr glaubt?
Was ist Armageddon?
Jehovas Zeugen glauben, dass Armageddon ein zukünftiger Krieg ist, in dem Gott endgültig in die Welt eingreift.
Armageddon bedeutet ihrer Ansicht nach nicht, dass die Menschen die Erde selbst durch einen Atomkrieg, eine Klimakatastrophe oder eine andere weltweite Katastrophe vernichten.
Laut ihrer offiziellen Erklärung ist es der Krieg, in dem Gott durch Jesus Christus menschlichen Regierungen und denen ein Ende setzt, die letztlich als seine Gegner beurteilt werden.
Die Erde selbst bleibt bestehen.
ARMAGEDDON
keine Vernichtung
der Erde
↓
Gott greift ein
↓
Jesus + himmlische Heere
↓
menschliche Herrschaft endet
↓
Gottes Königreich regiert
über die ErdeWoher kommt das Wort Armageddon?
Das Wort Armageddon kommt in der Bibel in Offenbarung 16:16 vor.
Es leitet sich von Har-Magedon ab, oft wiedergegeben als „Berg von Megiddo“.
Megiddo war ein bedeutender Ort im alten Israel, und die Umgebung war mit verschiedenen Schlachten verbunden.
Jehovas Zeugen glauben jedoch nicht, dass alle Heere der Welt buchstäblich bei Megiddo zusammenkommen.
Armageddon ist ihrer Erklärung nach eine symbolische Situation, in der sich die politischen Mächte der Welt letztlich gegen Gott stellen.
Armageddon kommt laut der Lehre nicht einfach so plötzlich
Jehovas Zeugen glauben, dass wir seit 1914 in „den letzten Tagen“ leben.
Kriege, Nahrungsmittelknappheit, Erdbeben, Epidemien und gesellschaftliche Probleme werden als Bestandteile des biblischen Zeichens dieser letzten Tage gesehen.
Armageddon ist dann der abschließende Teil einer größeren Reihe von Ereignissen.
1914
Beginn der „letzten Tage“
↓
Weltlage
↓
GROẞE DRANGSAL
↓
Vernichtung
Babylon der Großen
↓
Angriff auf Gottes Volk
↓
ARMAGEDDON
↓
tausendjährige Herrschaft
ChristiWas ist die große Drangsal?
Jehovas Zeugen glauben, dass vor Armageddon die große Drangsal beginnt.
Laut ihrer heutigen Erklärung beginnt dieser Zeitraum mit der Vernichtung von Babylon der Großen.
Babylon die Große steht innerhalb ihrer Lehre für das Weltreich der „falschen Religion“: Religionen, die ihrer Auslegung nach Gott nicht auf die richtige Weise anbeten.
Politische Mächte werden sich dieser Erklärung zufolge gegen diese Religionen wenden und sie vernichten.
Jehovas Zeugen erwarten, dass ihre eigene Glaubensgemeinschaft diese Vernichtung überleben wird.
„BABYLON DIE GROẞE“
Weltreich der
„falschen Religion“
↓
politische Mächte
wenden sich dagegen
↓
Vernichtung
↓
Beginn der großen DrangsalDanach wird Gottes Volk angegriffen
Nach der Vernichtung Babylons der Großen erwarten Jehovas Zeugen einen Angriff auf diejenigen, die Jehova anbeten.
Dieser Angriff wird unter anderem mit Gog aus Magog aus dem Bibelbuch Ezechiel in Verbindung gebracht.
Gott greift dann ein, um sein Volk zu schützen.
Armageddon bildet schließlich den Höhepunkt der großen Drangsal.
Wer wird während Armageddon vernichtet?
Laut Jehovas Zeugen wird Jesus diejenigen vernichten, die letztlich ein negatives Urteil von ihm erhalten.
Auch die menschlichen Regierungen werden verschwinden.
Die Organisation stellt Armageddon daher nicht als willkürliche Vernichtung dar, sondern als ein gerechtes Urteil Gottes und Jesu.
Damit stellt sich jedoch eine schwierigere Frage:
Was geschieht mit kleinen Kindern von Eltern, die Jehova nicht dienen?
Ein Baby oder kleines Kind kann noch keine bewusste religiöse Entscheidung treffen.
Es kann nicht selbstständig herausfinden, welche Religion wahr ist, sich dafür entscheiden, Jehova zu dienen, sich hingeben oder taufen lassen.
Dennoch war die Position solcher Kinder innerhalb der Armageddonlehre lange Zeit mit der ihrer Eltern verknüpft.
Eine offizielle Veröffentlichung, die weiterhin über JW.ORG verfügbar ist, stellt zunächst fest, dass die Bibel auf die Frage, was während Armageddon mit kleinen Kindern geschieht, keine direkte Antwort gibt.
Dann wird 1. Korinther 7:14 angeführt. Dort werden die Kinder eines gläubigen Elternteils als „heilig“ bezeichnet.
Die gleiche Publikation verweist anschließend auf biblische Gerichtsurteile, bei denen auch kleine Kinder derer, die vernichtet wurden, ums Leben kamen. Eltern werden daher aufgefordert, so zu leben, dass Gott ihre Kinder auch während Armageddon günstig beurteilen wird.
GLÄUBIGES ELTERNTEIL
↓
Kind wird gemäß
1. Korinther 7:14
als „heilig“ betrachtet
↓
Hoffnung auf Schutz
ABER:
NICHTGLÄUBIGE ELTERN
↓
Was geschieht mit
ihren kleinen Kindern?
↓
aktuelle Publikation:
„die Bibel gibt keine
direkte Antwort“Ältere Publikationen waren viel eindeutiger
In einer Publikation aus 1952 wurde die Schlussfolgerung viel schärfer gezogen.
Dort wurde gelehrt, dass minderjährige Kinder christlicher Eltern aufgrund einer Art „Familienverdienst“ Schutz erhalten könnten.
Über Kinder, die darunter nicht fielen, wurde anschließend ausdrücklich gesagt, dass sie während Armageddon vernichtet würden und keine Hoffnung auf eine Auferstehung hätten.
Im Wachtturm von 1971 wurde erneut gesagt, dass Gott minderjährige Kinder eines christlichen Elternteils als „heilig“ betrachten und sie während Armageddon aufgrund der Stellung ihres gläubigen Vaters oder ihrer gläubigen Mutter beschützen kann.
ÄLTERE ERKLÄRUNG
gläubiges Elternteil
↓
„Familienverdienst“
↓
Kind kann Schutz erhalten
kein gläubiges Elternteil
↓
kein „Familienverdienst“
↓
ältere Publikationen:
Vernichtung möglichDie heutige Formulierung ist vorsichtiger.
Daher wäre es nicht präzise zu sagen:
„Die heutige Lehre sagt ohne Vorbehalt, dass jedes Kind nichtgläubiger Eltern in Armageddon getötet wird.“
Aber die historische Lehre ist sehr wohl klar dokumentiert, und die heutige offizielle Erklärung sagt ebenfalls nicht, dass solche Kinder automatisch gerettet werden.
Aber ist ein Kind für die Entscheidung seiner Eltern verantwortlich?
Genau hier stellt sich eine interessante biblische Frage.
In Hesekiel 18 wird stark betont, dass jeder Mensch für sein eigenes Verhalten verantwortlich ist.
Über einen Sohn, der nicht dieselben falschen Dinge tut wie sein Vater, wird gesagt, dass er nicht für die Sünde seines Vaters sterben wird.
HESEKIEL 18
Vater sündigt
↓
Sohn tut diese Sünde nicht
↓
Sohn stirbt nicht
für die Sünde
seines VatersDas Kapitel betont damit die individuelle Verantwortung.
Ein kleines Kind kann jedoch noch weniger für die religiöse Entscheidung seiner Eltern verantwortlich gemacht werden als der erwachsene Sohn aus dieser Veranschaulichung.
Das wirft die Frage auf:
Wenn ein Kind selbst noch keine Glaubensentscheidung treffen kann, auf welcher Grundlage sollte es dann aufgrund der Stellung seines Vaters oder seiner Mutter ein endgültiges Urteil erhalten?
Abraham stellte selbst eine ähnliche Frage nach Gottes Gerechtigkeit
In 1. Mose 18 hört Abraham, dass Sodom und Gomorra gerichtet werden sollen.
Seine Reaktion ist bemerkenswert.
Er fragt Jehova, ob er tatsächlich gute Menschen zusammen mit schlechten Menschen vernichten würde.
Abraham beginnt bei fünfzig Gerechten und fragt dann nach 45, 40, 30, 20 und schließlich zehn.
Jedes Mal sagt Gott, dass er die Stadt wegen dieser Gerechten nicht vernichten wird.
Abraham stellt dabei die Kernfrage:
Wird der Richter der ganzen Erde nicht tun, was recht ist?
SODOM — 1. MOSE 18
50 Gerechte
↓
45
↓
40
↓
30
↓
20
↓
10
bei jedem Schritt:
„Ich werde die Stadt
nicht vernichten
um ihretwillen.“Dieser Abschnitt sagt nicht direkt, was bei Armageddon mit Kindern geschieht.
Aber er zeigt ein biblisches Prinzip, das für diese Frage relevant ist:
Abraham hält es für undenkbar, dass jemand, der unschuldig ist, dasselbe Schicksal erleidet wie jemand, der schuldig ist.
Und es gibt sogar ein Beispiel mit nur einer gerechten Person
Ein ähnliches Prinzip steht in Jeremia 5:1.
Dort geht es nicht um Babylon und auch nicht um Gog von Magog, sondern um Jerusalem.
Gott sagt, man solle durch die Straßen und Plätze Jerusalems suchen nach jemandem, der gerecht handelt und sich bemüht, treu zu sein.
Wenn so jemand gefunden wird, sagt Gott:
dann werde ich die Stadt verschonen.
JEREMIA 5:1
suche in Jerusalem
↓
gibt es jemanden,
der gerecht handelt?
↓
selbst einen
↓
„dann werde ich
die Stadt verschonen“Auch dies ist keine Prophezeiung über Armageddon.
Aber erneut steht die individuelle Gerechtigkeit im Mittelpunkt.
Jesus und „diese Kleinen“
Noch auffälliger wird es, wenn wir darauf schauen, was Jesus selbst sagt.
In Matthäus 18 benutzt Jesus zuerst ein Kind, um seinen Jüngern etwas beizubringen.
Einige Verse später warnt er:
Verachtet nicht eines von diesen Kleinen.
Danach erzählt er von einem Hirten mit hundert Schafen.
Ein Schaf verirrt sich.
Der Hirte sagt nicht:
Es bleiben ja noch 99 übrig.
Er sucht gerade dieses eine Schaf.
Jesus schließt den Vergleich anschließend mit dem Gedanken ab, dass sein Vater nicht will, dass einer von diesen Kleinen verloren geht.
MATTHÄUS 18
‘diese Kleinen’
↓
100 Schafe
↓
1 verläuft sich
↓
der Hirte geht
dieses eine Schaf suchen
↓
der Vater will nicht,
dass einer von diesen Kleinen
verloren gehtJesus ist der Gute Hirte
In Johannes 10 verwendet Jesus erneut das Bild eines Hirten.
Er nennt sich selbst den Guten Hirten.
Ein guter Hirte lässt die Schafe im Stich, wenn Gefahr droht, nicht einfach stehen.
Jesus geht sogar noch weiter:
er sagt, dass der Gute Hirte sein Leben für die Schafe hingibt.
JESUS
der Gute Hirte
↓
kennt seine Schafe
↓
beschützt seine Schafe
↓
gibt sogar
sein eigenes Leben
für die SchafeAuch David rettete ein Schaf
Das Bild des Hirten, der ein verletzliches Tier nicht einfach aufgibt, findet sich schon früher in der Bibel.
David erzählt in 1. Samuel 17, wie ein Löwe oder ein Bär ein Schaf aus seiner Herde wegtrug.
Er verfolgte das Raubtier und rettete das Schaf.
Diese Geschichte handelt nicht von Armageddon und beweist für sich allein nichts über Gottes künftiges Urteil.
Aber sie fügt sich in das breitere biblische Bild eines guten Hirten ein: Ein verletzliches Tier wird nicht als unwichtig betrachtet, nur weil es in der Herde noch viele andere Tiere gibt.
Dann stellt sich eine schwierige Frage
Wenn man diese Bibelstellen neben die Armageddon-Lehre stellt, entsteht eine Spannung, die sich nicht einfach auflöst.
1. MOSE 18
den Guten nicht zusammen
mit den Bösen vernichten
JEREMIA 5
sogar ein einziger Gerechter
zählt
HESEKIEL 18
ein Kind trägt nicht
die Schuld seines Vaters
MATTHÄUS 18
nicht einen von
‘diesen Kleinen’
verloren gehen lassen
JOHANNES 10
Jesus gibt sein Leben
für seine Schafe
IM GEGENSATZ ZU
ARMAGEDDON-LEHRE
kleine Kinder können
selbst noch keine Wahl treffen
↓
ihre Stellung wurde historisch
mit derjenigen
ihrer Eltern verknüpftDamit lässt sich die Frage viel präziser stellen als:
„Warum sollte Jesus Kinder töten?“
Die tiefere Frage lautet:
Wenn Jesus als der Gute Hirte beschrieben wird, der das eine verlorene Schaf sucht, sein eigenes Leben für seine Schafe hingibt und sagt, dass sein Vater nicht will, dass einer von ‚diesen Kleinen‘ verloren geht, wie lässt sich dann damit vereinbaren, dass ein kleines Kind endgültig vernichtet werden könnte, obwohl es selbst noch nie bewusst für oder gegen Gott entscheiden konnte?
Und noch konkreter:
Wenn die Bibel betont, dass ein Sohn nicht für die Sünde seines Vaters stirbt, auf welcher gerechten Grundlage sollte dann der Glaube oder Unglaube der Eltern über das Schicksal eines Kindes bestimmen dürfen, das selbst noch nicht in der Lage ist, so eine Entscheidung zu treffen?
Wie würden Jehovas Zeugen darauf antworten?
Jehovas Zeugen werden gewöhnlich betonen, dass Menschen nicht bestimmen können, wen Gott retten oder vernichten wird.
Gott und Jesus kennen alle Umstände, und ihr Urteil ist laut Lehre immer vollkommen gerecht.
JW-ERKLÄRUNG
Gott kennt jeden Menschen
vollständig
↓
Jesus ist als Richter
eingesetzt
↓
sein Urteil ist
immer gerecht
↓
Menschen können nicht
im Voraus bestimmen, wer
gerettet wirdDiese Antwort verschiebt die Frage jedoch vor allem auf das Vertrauen in Gottes Urteil.
Sie erklärt nicht genau wie der historische Gedanke, dass ein Kind wegen der religiösen Haltung seiner Eltern vernichtet werden kann, zu den Bibeltexten über individuelle Verantwortung, ‚diese Kleinen‘ und den Guten Hirten passt.
Gerade deshalb ist es eine relevante Frage, die man selbst untersuchen sollte.
Überleben nur getaufte Jehovas Zeugen?
Auch das wird oft so zusammengefasst, aber das ist zu absolut.
Jehovas Zeugen lehren, dass jemand, der Gott dienen will, Glauben zeigen, seinen Lebenswandel ändern und sich schließlich taufen lassen muss.
Aber die Taufe an sich ist keine Garantie für Rettung.
Außerdem sagt die Organisation, dass sie nicht selbst entscheidet, welche einzelnen Menschen gerettet werden oder nicht. Das endgültige Urteil liegt bei Jesus.
2024 wurde ein wichtiger Teil der Erklärung verändert
Noch vor einigen Jahren wurde gelehrt, dass Menschen vor Beginn der großen Drangsal klar Stellung für Jehova beziehen mussten.
Wenn Babylon die Große einmal zerstört war und die große Drangsal begonnen hatte, galt diese Möglichkeit praktisch als vorbei.
In 2024 wurde diese Erklärung geändert.
Nach der heutigen Erklärung können manche Menschen nach Beginn der großen Drangsal noch auf das reagieren, was geschieht, und sich doch noch für Jehova entscheiden.
Die Organisation sagt außerdem, dass sie nicht weiß, wie Gott Menschen beurteilen wird, die bis dahin nie wirklich die Gelegenheit hatten, die Botschaft zu hören.
FRÜHERE ERKLÄRUNG
Große Drangsal beginnt
↓
Möglichkeit, noch
die Seite zu wechseln
praktisch vorbei
AKTUELLE ERKLÄRUNG
Große Drangsal beginnt
↓
manche Menschen können
noch reagieren
↓
sich doch noch für
Jehovas Seite entscheiden2025 änderte sich auch die Erklärung zum Predigen
Im Jahr 2025 folgte eine weitere Anpassung.
Früher glaubten Jehovas Zeugen, dass das reguläre Predigen der guten Botschaft enden würde, wenn Babylon die Große vernichtet würde und die große Drangsal beginne.
Seit 2025 lautet die offizielle Erklärung, dass das Predigen der guten Botschaft während der großen Drangsal bis kurz vor Armageddon weitergeht.
FRÜHER
große Drangsal
↓
Predigen der guten Botschaft
endet
SEIT 2025
große Drangsal
↓
Predigen geht weiter
↓
kurz vor Armageddon
endet die GelegenheitWas passiert nach Armageddon?
Armageddon ist nach Lehre der Zeugen Jehovas nicht das Ende der Erde.
Es ist vielmehr der Übergang zu der Welt, auf die sie hoffen.
Nach Armageddon wird Satan der Lehre zufolge für tausend Jahre eingesperrt.
Jesus Christus und die 144.000 regieren in dieser Zeit vom Himmel aus über die Erde.
Auch große Mengen verstorbener Menschen werden nach dem Glauben der Zeugen Jehovas auferweckt werden.
ARMAGEDDON
↓
Satan eingesperrt
↓
1.000 JAHRE
↓
Auferstehung
↓
die Menschheit wächst
zur Vollkommenheit heran
↓
paradiesische ErdeArmageddon ist innerhalb der Lehre auch gute Nachricht
Für Außenstehende klingt Armageddon vor allem nach Zerstörung. Jehovas Zeugen selbst stellen es jedoch als Hoffnung dar. Armageddon beendet nach ihrer Überzeugung Krieg, Ungerechtigkeit und schlechte menschliche Herrschaft. Danach kommt die paradiesische Erde, auf die Gläubige sich freuen.
Darum können zwei Erfahrungen nebeneinander bestehen:
ARMAGEDDON
für den einen:
Hoffnung
↓
Ende des Leidens
↓
Paradies
für den anderen:
Bedrohung
↓
Gericht
↓
Verlust von anderen
↓
AngstWarum kann es gleichzeitig Hoffnung und Angst auslösen?
Das hängt stark davon ab, wie jemand die Lehre erlebt hat.
Wer überzeugt ist, dass er oder sie von Gott beschützt wird, kann Armageddon als den Moment sehen, in dem endlich alles gut wird.
Aber dieselbe Lehre enthält auch die Möglichkeit, dass Menschen, die man liebt, nicht überleben werden.
Für ein Kind kann außerdem der Gedanke entstehen:
WENN MAMA UND PAPA
JEHOVA DIENEN
↓
bin ich sicher?
ABER WENN SIE
DAS NICHT TUN
↓
was passiert dann
mit mir?Das macht die Frage nach Kindern nicht nur theologisch relevant.
Für Menschen, die damit aufgewachsen sind, kann sie auch emotional wichtig sein.
Fragen zum Nachdenken
- Was habe ich früher genau geglaubt, was während Armageddon passieren würde?
- Was dachte ich, was mit Babys und kleinen Kindern von Nichtzeugen Jehovas passieren würde?
- Fand ich es als Gläubige/r gerecht, dass der Status eines Kindes mit dem seiner Eltern verknüpft werden konnte?
- Wie verhält sich das für mich zu Hesekiel 18, wo ein Sohn nicht für die Sünde seines Vaters stirbt?
- Was bedeutet es für mich, dass Abraham es undenkbar fand, dass Gott den Gerechten zusammen mit dem Schlechten vernichten würde?
- Wie lese ich Jesu Worte, dass sein Vater nicht will, dass auch nur eines von „diesen Kleinen“ verloren geht?
- Wie passt das Bild von Jesus als dem Guten Hirten zu meinem früheren Bild von Jesus während Armageddon?
- Ist „Gott wird es gerecht machen“ für mich eine ausreichende Antwort, oder wirft das eher neue Fragen auf?
- War Armageddon für mich vor allem Hoffnung, Angst oder beides?
- Was dachte ich, was mit Familienangehörigen oder Freunden außerhalb der Organisation passieren würde?
- Hat die Erwartung, dass das Ende nahe sei, meine Entscheidungen über Ausbildung, Arbeit, Beziehungen, Kinder oder Zukunftspläne beeinflusst?
- Was bedeutet es für mich, dass die Erklärung darüber, bis wann jemand noch umkehren kann, 2024 und 2025 angepasst wurde?
Zusammenfassung
Jehovas Zeugen glauben, dass Jesus während Armageddon Gottes Urteil vollstreckt und dass das heutige menschliche politische System beendet wird.
Eine schwierige Frage innerhalb dieser Lehre ist, was mit Babys und kleinen Kindern geschieht, die selbst noch keine Glaubensentscheidung treffen können.
Die aktuelle offizielle Publikation sagt, dass die Bibel darauf keine direkte Antwort gibt. Sie betont jedoch, dass Kinder eines gläubigen Elternteils als „heilig“ betrachtet werden können, und verweist auf frühere biblische Gerichte, bei denen auch Kinder ums Leben kamen.
Ältere Publikationen waren viel eindeutiger. 1952 wurde gelehrt, dass minderjährige Kinder, die nicht unter die „Familienverdienste“ eines christlichen Elternteils fielen, während Armageddon vernichtet würden, ohne Hoffnung auf eine Auferstehung.
Demgegenüber stehen Bibelabschnitte, die interessante Fragen aufwerfen. Abraham fragt in Genesis 18, ob Gott den Gerechten tatsächlich zusammen mit den Schlechten vernichten werde. Gott sagt, dass er Sodom sogar um zehn Gerechter willen verschonen würde. In Jeremia 5 heißt es, dass Jerusalem vergeben worden wäre, wenn man jemanden gefunden hätte, der gerecht und treu handelte.
Hesekiel 18 betont anschließend, dass ein Sohn nicht für die Sünde seines Vaters stirbt.
Und gerade Jesus verwendet in Matthäus 18 das Bild von einem verirrten Schaf, das gesucht wird, und sagt anschließend, dass sein Vater nicht will, dass eines von „diesen Kleinen“ verloren geht. In Johannes 10 nennt Jesus sich außerdem den Guten Hirten, der sein Leben für die Schafe gibt.
Damit bleibt eine wesentliche Frage bestehen:
Wie lässt sich das Bild von Jesus als dem Guten Hirten — der das eine Schaf sucht, sein Leben gibt, um zu retten, und sagt, dass sein Vater nicht will, dass eines von „diesen Kleinen“ verloren geht — mit der Möglichkeit vereinbaren, dass ein kleines Kind endgültig vernichtet wird, obwohl es selbst noch nie bewusst für oder gegen Gott entscheiden konnte?
Das ist keine Antwort, die EXJW.World für den Leser ausfüllen muss.
Es ist eine Frage, die die Bibeltexte selbst aufwerfen, wenn man sie neben die Armageddon-Lehre stellt.
Quellen und Vertiefung
Jehovas Zeugen – Armageddon, Vernünftig aus der Schrift argumentieren. Behandelt ausdrücklich die Frage, was während Armageddon mit kleinen Kindern geschieht, und verweist auf 1. Korinther 7:14 sowie frühere göttliche Gerichtsurteile.
Der Wachtturm – Kinder zur Hoffnung auf das Leben in der Neuen Welt erziehen, 1952. Historische Erklärung zur „Familienverdienstlichkeit“ und zum Schicksal minderjähriger Kinder während Armageddon.
Der Wachtturm – Fragen von Lesern, 1. März 1971. Über Taufe, Armageddon und den Schutz minderjähriger Kinder aufgrund eines gläubigen Elternteils.
Genesis 18:23-32 – Neue-Welt-Übersetzung. Abraham fragt, ob Gott die Guten zusammen mit den Schlechten vernichten wird; das Gespräch führt zurück bis auf zehn Gerechte.
Jeremia 5:1 – Neue-Welt-Übersetzung. Über das Suchen nach jemandem in Jerusalem, der gerecht handelt und treu zu sein versucht.
Hesekiel 18 – Neue-Welt-Übersetzung. Über individuelle Verantwortung und das Prinzip, dass ein Sohn nicht für die Sünde seines Vaters stirbt.
Matthäus 18:1-14 – Neue-Welt-Übersetzung. Über „diese Kleinen“, das eine verirrte Schaf und den Wunsch des Vaters, dass nicht eines von ihnen verloren geht.
Johannes 10:1-18 – Neue-Welt-Übersetzung. Jesus als der Gute Hirte, der sein Leben für die Schafe gibt.
1. Samuel 17:34-35 – Neue-Welt-Übersetzung. David erzählt, wie er als Hirte ein Schaf aus dem Maul eines Raubtiers rettete.
Jehovas Zeugen – Was wissen wir über Jehovas zukünftige Gerichte?, Der Wachtturm, Mai 2024. Überarbeitung der früheren Erklärung zu zukünftigen Gerichten und die Möglichkeit, dass sich Menschen während der großen Drangsal noch ändern können.
Jehovas Zeugen – Fragen von Lesern, Der Wachtturm, August 2025. Angepasste Erklärung zum Fortgang des Predigtwerks während der großen Drangsal.
Lesen Sie auch
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Gottes Urteil – Wann ist jemand laut Bibel persönlich verantwortlich?
Freier Wille – Kann von einer Entscheidung die Rede sein, wenn jemand noch zu jung ist, um sie zu verstehen?
Autonomes Denken – Verschiedene Bibeltexte nebeneinanderlegen und selbst prüfen, welche Schlussfolgerung sich daraus ergibt.
Kognitive Dissonanz – Wenn zwei Überzeugungen, die sich beide wahr anfühlten, sich nur schwer miteinander vereinbaren lassen.
