Étudier ne revient pas à quitter sa foi

Pendant que vous lisez ceci, autre chose peut se produire. Vous ressentez de la tension. Peut-être même de la culpabilité. Ai-je vraiment le droit de lire ça ? Est-ce que je fais quelque chose de mal ? Est-ce de l’information apostate ? Suis-je infidèle à Jéhovah ? Et si Satan essayait de m’influencer par cela ? Peut-être reconnaissez-vous même ce sentiment que vous devriez en réalité fermer ce site web. Si c’est le cas, nous ne voulons pas vous dire que votre ressenti est ridicule. Si, pendant des années, on vous a appris que certaines informations peuvent être dangereuses sur le plan spirituel, il est compréhensible que le fait de regarder au-delà des sources familières puisse être déstabilisant. Mais peut-être pouvons-nous vous poser une seule question : Examiner une information, est-ce la même chose que croire cette information ? Vous n’avez rien à croire ici. Nous voulons être clairs tout de suite. Vous n’êtes pas obligé de croire ExJW.World . Vous n’êtes pas obligé d’abandonner Jéhovah. Vous n’êtes pas obligé de conclure que les Témoins de Jéhovah ont tort. Vous n’êtes pas obligé de vous retirer de la congrégation. Vous n’êtes même pas obligé de tirer une conclusion aujourd’hui. Vous consultez des informations. C’est tout. Peut-être que vous lisez quelque chose en vous disant : Je ne suis pas du tout d’accord avec ça. C’est permis. Peut-être que vous lisez quelque chose en vous disant : Je veux vérifier cela. Faites-le surtout. Peut-être finirez-vous par conclure que vous voulez rester Témoin de Jéhovah. C’est aussi votre choix. ExJW.World n’est pas là pour prendre la place de votre conscience. Les Témoins de Jéhovah ont eux-mêmes encouragé les gens à examiner leur religion C’est précisément pour cela qu’un élément de l’histoire des Témoins de Jéhovah est intéressant. Dans La Tour de Garde du 15 juillet 1964, un article intitulé « Avez-vous déjà éprouvé votre religion ? » a été publié. Il y était encouragé au lecteur d’examiner sa propre religion et de la comparer à la Bible. Mieux encore : l’article conseillait aux gens non seulement d’écouter leur propre conviction religieuse, mais aussi les Témoins de Jéhovah. Ensuite, après avoir entendu les deux points de vue , le lecteur devait déterminer lui-même où se trouvait la vérité. C’est un principe intéressant : Écoutez différents points de vue, puis examinez vous-même ce qui est vrai. « Examinez votre religion en profondeur » Près de cinquante ans plus tard, un principe comparable a été utilisé à nouveau. Dans une publication de 2012, l’examen d’une religion était comparé au choix d’un chirurgien. Quand vous devez subir une opération mettant votre vie en danger, vous voulez savoir si vous pouvez faire confiance au chirurgien à qui vous confiez votre vie. La publication faisait ensuite le parallèle avec la religion. Si vous confiez, pour ainsi dire, votre vie spirituelle et votre espérance de salut à une organisation religieuse, l’article estime qu’il est sage d’ examiner cette religion en profondeur . Cela semble logique. Une conviction religieuse peut en effet avoir une influence énorme sur votre vie : sur vos amis, sur la personne que vous épouserez, sur la manière dont vous élevez vos enfants, sur votre façon de voir les études, de prendre des décisions médicales, de considérer la sexualité, d’organiser votre temps, d’envisager l’avenir, et parfois même sur les personnes avec qui vous avez ou non des contacts. Si une religion peut avoir autant d’influence sur la vie d’une personne, un examen attentif est-il vraiment étrange ? Ou au contraire judicieux ? Mais ce principe s’applique-t-il aussi aux Témoins de Jéhovah ? C’est la question que nous voulons vous soumettre. Pas y répondre. La soumettre. Si un catholique peut examiner son Église... Si un protestant peut examiner son Église... Si une personne musulmane peut examiner sa religion... Et si les Témoins de Jéhovah peuvent demander à quelqu’un, de porte en porte, si la religion dans laquelle cette personne a grandi est vraiment la vérité... un Témoin de Jéhovah peut-il alors aussi examiner si sa propre religion est vraie ? Et si la réponse est oui, une deuxième question se pose : Quelles informations peut-on utiliser pour cela ? Seulement les informations publiées par sa propre organisation ? Ou aussi d’anciennes publications de cette même organisation ? Différentes traductions de la Bible ? Des documents historiques ? Des recherches scientifiques ? Des décisions de justice ? Des expériences de Témoins de Jéhovah actuels et anciens ? Des spécialistes de la psychologie et des dynamiques de groupe ? Et bien sûr : la Bible elle-même ? Quelle est la différence avec ce que font eux-mêmes les Témoins de Jéhovah ? Les Témoins de Jéhovah ont pendant des années diffusé des publications qui examinent d’autres croyances religieuses. Un exemple bien connu est le livre La vérité qui mène à la vie éternelle , paru en 1968. Selon l’historiographie propre des Témoins de Jéhovah, ce livre avait pour but d’aider les personnes intéressées à déterminer quelle est la vraie religion. Il contenait notamment des chapitres expliquant pourquoi il est sage d’examiner sa religion et comment identifier la vraie religion. En soi, il n’y a là rien d’étrange. Tout mouvement religieux peut expliquer pourquoi il estime que son interprétation est juste. Mais cela crée aussi un intéressant effet de miroir. Supposons qu’un catholique lise le livre La vérité des Témoins de Jéhovah. Il pourrait y trouver des informations critiques à l’égard de croyances avec lesquelles il a grandi. Les Témoins de Jéhovah ne diraient probablement pas : Tu n’aurais jamais dû ouvrir ce livre parce qu’il n’a pas été écrit par l’Église catholique. Au contraire. Le but était justement que quelqu’un réexamine ses croyances existantes. Pourquoi ? Parce qu’une chose ne devient pas vraie parce que vos parents y croyaient. Ni parce que vous avez grandi avec elle. Ni parce que des millions de personnes y croient. Et pas non plus parce qu’un chef religieux dit qu’elle est vraie. La question était : Est-ce vraiment vrai ? La même mesure pour tout le monde C’est peut-être la manière la plus honnête d’examiner les choses. Pas une règle pour les autres religions et une autre pour la sienne. Mais la même mesure pour tout le monde. Quand les Témoins de Jéhovah écrivent qu’il faut examiner les fruits d’une religion, nous pouvons le faire pour n’importe quelle religion. Y compris pour les Témoins de Jéhovah. En 1968, La Tour de Garde écrivait qu’une personne pouvait examiner si les enseignements de sa religion étaient soutenus par la Parole de Dieu et quels fruits cette religion produisait. On pourrait donc, par exemple, poser les questions suivantes : Ce qui est enseigné est-il conforme à la Bible ? Des enseignements importants ont-ils changé au fil des années ? Comment parlait-on autrefois de certains sujets ? Comment en parle-t-on aujourd’hui ? Que se passe-t-il lorsque des prédictions ou des attentes ne se réalisent pas ? Comment traite-t-on les personnes qui finissent par croire différemment ? Quelles conséquences les règles ont-elles pour les familles ? Quels fruits vois-je moi-même ? Ce sont des questions. Pas encore des réponses. Et Satan, alors ? Peut-être est-ce là la pensée la plus difficile pour vous. Et si Satan voulait justement que je lise cela ? Peut-être avez-vous appris que Satan peut utiliser le doute pour éloigner quelqu’un de Jéhovah. Nous ne pouvons pas évaluer pour vous votre foi en Satan. Mais nous pouvons examiner ensemble la logique de la recherche. Supposez que vous lisiez quelque chose qui n’est pas exact. Alors vous pouvez le vérifier. Vous pouvez rechercher la source originale. Vous pouvez ouvrir la Bible. Vous pouvez comparer. Vous pouvez constater : Cela n’est pas exact. Et le rejeter. Examiner ne signifie pas désactiver sa capacité à penser de manière critique. C’est exactement l’inverse. Ne nous croyez pas non plus sur parole C’est quelque chose que nous considérons comme important sur ExJW.World . N’admettez pas automatiquement qu’une chose est vraie parce qu’un ex-Témoin de Jéhovah la dit. Un ancien Témoin de Jéhovah peut se tromper. Un YouTubeur peut exagérer. Un journaliste peut faire une erreur. Un site web peut mal interpréter des informations. Et nous aussi, nous pouvons faire une erreur. C’est pourquoi nous essayons, dans les articles factuels, de fournir des sources. Lorsque nous évoquons une ancienne Tour de Garde , vous pouvez la retrouver vous-même. Lorsque nous écrivons qu’un enseignement a changé, vous pouvez comparer d’anciennes et de nouvelles publications. Lorsque quelqu’un raconte une expérience personnelle, il doit être clair qu’il s’agit de l’expérience de cette personne. Et lorsque quelque chose ne peut pas être prouvé, nous voulons aussi le dire. Penser de manière critique ne signifie pas croire tout ce qui est contre les Témoins de Jéhovah. Ce serait laisser à nouveau quelqu’un d’autre décider à votre place de ce que vous devez penser. Et si vous découvriez quelque chose que vous ne vouliez pas savoir ? Cela peut arriver. Peut-être trouverez-vous une réponse qui vous rassure. Mais peut-être découvrirez-vous quelque chose qui fera surgir de nouvelles questions. Cela peut être très inconfortable. Tout particulièrement lorsque votre foi n’est pas seulement une croyance, mais qu’elle est aussi liée à vos parents, votre conjoint, vos enfants, vos amis, votre assemblée, votre avenir, votre espoir du paradis et votre relation avec Jéhovah. Alors, une question de foi ne concerne soudain plus seulement : Qu’est-ce qui est vrai ? Une autre question peut aussi se cacher en dessous, sans même qu’on s’en rende compte : Que vais-je perdre si ma réponse change ? C’est une question importante. Parce que la peur des conséquences d’une réponse peut influencer la liberté avec laquelle nous osons examiner une question. Le libre arbitre Témoins de Jéhovah enseignent que Dieu a donné aux humains le libre arbitre. Selon cette croyance, Jéhovah souhaite que les gens le choisissent volontairement. Pas parce qu’ils y sont forcés. Mais parce qu’ils l’aiment et veulent le servir. Il y a quelque chose de beau là-dedans. Mais le libre arbitre soulève aussi une question difficile : Dans quelle mesure un choix est-il libre lorsqu’on n’a le droit d’examiner qu’une seule possibilité en profondeur ? Imaginez que trois chemins s’offrent à vous. Vous pouvez en étudier un en détail. On vous donne des livres sur ce chemin. Vous parlez surtout avec des personnes qui l’ont choisi. Vous entendez régulièrement pourquoi les autres chemins sont dangereux. Mais on préfère que vous n’alliez pas les examiner vous-même. Pouvez-vous alors dire, en étant pleinement informé : C’est moi qui ai choisi ce chemin. Peut-être. Peut-être pas. Mais c’est une question qui mérite d’être réfléchie. Et si l’étude renforçait justement votre foi ? C’est possible aussi. Supposez que vous examiniez tout. Vous lisez les critiques. Vous vérifiez les sources. Vous comparez les publications anciennes et récentes. Vous étudiez la Bible. Vous regardez l’histoire de l’organisation. Et au final, vous concluez : Je crois toujours que c’est la vérité. Dans ce cas, vous savez au moins mieux pourquoi vous y croyez. Votre conviction ne serait alors pas seulement : C’est ce qu’on m’a toujours enseigné. Mais : J’ai osé poser des questions, vérifier les informations, et voici ma conclusion. Si une croyance est vraie, un examen minutieux ne devrait pas, au bout du compte, détruire cette vérité. Et peut-être que votre conviction changera Cela peut bien sûr arriver aussi. Peut-être découvrirez-vous des choses qui vous amèneront à penser autrement. Dans ce cas, vous n’avez pas besoin de faire quelque chose immédiatement. Le doute n’est pas une lettre de démission. Une question n’est pas un retrait. Une conviction qui évolue ne veut pas dire que vous devez demain prendre une décision sur toute votre vie. Prenez le temps. Lisez. Réfléchissez. Parlez éventuellement avec un professionnel indépendant. Surtout lorsque votre famille, votre partenaire, vos enfants, votre logement, votre travail ou votre réseau social sont fortement liés à la communauté, de grandes décisions peuvent avoir des conséquences. Vous avez le droit de comprendre d’abord ce qui se passe en vous. Vous n’avez pas besoin de trouver tout de suite une nouvelle vérité Après avoir longtemps eu de grandes certitudes, le doute peut sembler très insécurisant. Peut-être voulez-vous savoir au plus vite : Mais alors, quelle est la vérité ? Là aussi, personne n’a à donner une réponse immédiatement. Ni un ancien. Ni un ex-TJ. Ni un psychologue. Ni une nouvelle religion. Et pas non plus ExJW.World . Vous pouvez temporairement dire : Je ne sais pas. Ce n’est pas un échec. Parfois, le non-savoir est l’espace dans lequel vous pouvez, pour la première fois, commencer à examiner par vous-même ce que vous pensez et croyez réellement. Peut-être que vous n’êtes pas ici parce que vous doutez Peut-être croyez-vous encore pleinement. Mais votre enfant est parti. Votre partenaire doute. Votre frère a été exclu. Votre mère s’est retirée. Et vous ne comprenez pas pourquoi. Alors peut-être n’êtes-vous pas ici pour examiner votre propre foi. Vous êtes ici pour les comprendre, eux . Là aussi, vous êtes le bienvenu. Vous n’avez pas besoin d’être d’accord avec leurs choix pour vouloir comprendre ce qui se passe en eux. Peut-être que lire leurs expériences vous aidera même à avoir une conversation qui n’était pas possible auparavant. Ce n’est pas un test de votre loyauté Ouvrir un site web ne dit pas qui vous êtes. Lire un autre point de vue ne dit pas ce que vous croyez. Avoir une question ne signifie pas que vous avez quitté Jéhovah. Et examiner des informations n’est pas encore tirer une conclusion. Ce que vous croyez finalement, c’est à vous de le décider. C’est pourquoi, sur ce site, nous ne voulons pas vous demander : Faites-nous confiance. Nous vous demandons autre chose : Vérifiez-nous. Consultez nos sources. Comparez ce que nous écrivons avec les publications d’origine. Cherchez des informations qui contredisent nos conclusions. Lisez différents points de vue. Réfléchissez. Puis formez votre propre opinion. Car peut-être que la question la plus importante n’est pas : Ai-je le droit de lire cela ? Mais : Si Dieu m’a donné l’intelligence, la conscience et le libre arbitre, ai-je le droit de m’en servir pour examiner soigneusement ce que je crois ? Vous n’avez pas besoin de répondre à cette question aujourd’hui. Vous pouvez d’abord simplement continuer à lire. Sources - tirées des publications des Témoins de Jéhovah Pour cet article, nous avons volontairement utilisé principalement des publications des Témoins de Jéhovah eux-mêmes. Dans La Tour de Garde du 15 juillet 1964, le lecteur était encouragé à soumettre sa religion à un examen et, après avoir entendu différents points de vue, à vérifier lui-même où se trouve la vérité. Watchtower Online Library - Avez-vous déjà mis votre religion à l’épreuve ? - 1964 Dans La Tour de Garde du 1er décembre 1968, il était à nouveau conseillé de vérifier si les enseignements religieux sont soutenus par la Parole de Dieu et d’examiner les fruits produits par une religion. Watchtower Online Library - Avez-vous la vraie religion ? - 1968 L’histoire officielle des Témoins de Jéhovah décrit en outre comment le livre La vérité qui conduit à la vie éternelle a été utilisé pour aider les personnes intéressées à réfléchir à la question de savoir quelle religion était la vraie. Watchtower Online Library - Proclamer la bonne nouvelle sans relâche (1942-1975) Et en 2012, il a de nouveau été affirmé qu’il est sage d’examiner en profondeur une religion lorsqu’on lui confie, en quelque sorte, sa vie spirituelle et son espoir de salut. Watchtower Online Library - La religion : pourquoi l’examiner ?