G - Gewissen

Vertraute Fragen Was verstehen Jehovas Zeugen unter einem „gut geschulten Gewissen“? Wie wird das Gewissen eines Kindes geprägt? Welche Rolle spielen Eltern, Älteste, Zusammenkünfte und Kinderfilme von JW.org dabei? Was geschieht, wenn du selbst nichts als falsch empfindest, aber lernst, dass Jehova das anders sieht? Warum kann man sich wegen etwas schuldig fühlen, das für andere ganz normal ist? Bedeutet Schuldgefühl automatisch, dass man etwas falsch macht? Wie erkennst du später, welche Maßstäbe wirklich deine eigenen sind? Und wenn du Jehovas Zeugen verlässt: Wie sorgst du dafür, dass alte Schuldgefühle nicht länger automatisch deine Entscheidungen bestimmen? Was ist das Gewissen? Jehovas Zeugen beschreiben das Gewissen als ein inneres Empfinden für richtig und falsch. Römer 2:14, 15 vergleicht es mit etwas in uns, das uns anklagen oder auch freisprechen kann. Interessant ist, dass Jehovas Zeugen selbst ebenfalls lehren, dass ein Gewissen geformt werden muss . Ein jüngerer Wachtturm zu diesem Thema sagt, dass das Gewissen unter anderem durch Erziehung und Kultur beeinflusst sein kann. Deshalb werden Zeugen ermuntert, ihr Gewissen anhand biblischer Grundsätze zu formen. Das ist ein wichtiger Ausgangspunkt: Ein Gewissen ist also nicht einfach eine unveränderliche innere Stimme, mit der jeder Mensch geboren wird und die immer automatisch sagt, was gut und was schlecht ist. Auch ein Gewissen wird erzogen Das passt zu dem, was wir aus der Psychologie über moralische Entwicklung und Sozialisation wissen. Ein kleines Kind weiß nicht von selbst, welche Kleidung angemessen ist, welche Worte höflich sind, was seine Eltern unter Sexualität verstehen, welche Feiertage es nun feiert oder nicht und welche Unterhaltung sie passend finden. Es lernt. Das geschieht durch Erklärungen, aber auch durch Lob, Korrekturen, Vorbilder und Reaktionen wichtiger Erwachsener. Innerhalb einer Familie von Jehovas Zeugen kommt noch eine besondere Dimension hinzu: Was hält Jehova davon? „Mach Jehova froh“ Diese Formulierung taucht in der Kindererziehung immer wieder auf. Jehovas Zeugen haben speziell für kleine Kinder die Reihe Werde Jehovas Freund mit den Figuren David und Sofie. Die Videos behandeln ganz unterschiedliche Themen wie Gehorsam gegenüber Eltern, Ehrlichkeit, Aufräumen, Zusammenkünfte, Predigtarbeit, Freundschaften und Gottes Maßstäbe für Beziehungen. In anderem offiziellen Material werden Eltern ausdrücklich ermuntert, ihren Kindern zu lehren, wie sie Jehova froh machen können . Für eine gläubige Familie kann das etwas sehr Positives bedeuten. Eltern wollen ihrem Kind nicht nur Regeln beibringen, sondern ihm helfen, eine persönliche Beziehung zu Jehova zu entwickeln. Psychologisch geschieht dabei gleichzeitig etwas Wichtiges: Verhalten kann mit der Anerkennung Gottes verknüpft werden. Mehr als „Mama findet das nicht gut“ Emotional macht es einen Unterschied zwischen: „Mama will nicht, dass ich das tue.“ und: „Jehova findet das nicht gut.“ Über Mama kann man denken, dass sie vielleicht zu streng ist. Ein Ältester kann sich irren. Ein Gemeindemitglied kann eine andere Meinung haben. Wenn ein Kind aber glaubt, dass Jehova vollkommen ist und immer weiß, was richtig und falsch ist, bekommt die zweite Aussage ein ganz anderes Gewicht. Eine Regel kann dadurch viel tiefer Teil des Gewissens werden. Kinderfilme vermitteln nicht nur Fakten Gerade deshalb sind die Kinderfilme interessant. Eine Geschichte mit wiedererkennbaren Kindern, Gefühlen, Musik und Alltagssituationen kann eine abstrakte religiöse Norm verständlich machen. Das Kind sieht nicht nur wie die Regel lautet , sondern auch, wie ein Kind wie es selbst damit umgeht. Genau darin liegt die Stärke von Geschichten für Kinder. Das offizielle Material beschreibt die Animationen selbst als Hilfsmittel, um Kindern zu lernen, biblische Grundsätze anzuwenden. In der Reihe kommen Themen vor, die vom Aufräumen und Ehrlichsein bis zu religiösen Maßstäben für die Ehe reichen. In One Man, One Woman wird Kindern zum Beispiel Gottes Maßstab für die Ehe als Verbindung zwischen einem Mann und einer Frau erklärt. Im Gemeindematerial zu diesem Video wurden Eltern ermuntert, Gottes moralische Maßstäbe schon in jungen Jahren zu lehren. Es geht also nicht nur darum, Informationen zu bekommen. Ein Kind lernt auch: „Wie sollte jemand, der Jehovas Freund sein möchte, darüber denken und handeln?“ Wenn Schule und Glaube aufeinandertreffen Besonders interessant wird das, wenn ein Kind außerhalb der Versammlung auf etwas anderes stößt. Stell dir vor, ein Kind hat eine Klassenkameradin mit zwei Müttern. Für das Kind kann die Wirklichkeit ganz einfach sein: Das ist meine Freundin, und sie hat zwei Mütter . Vielleicht sind diese Mütter nett. Vielleicht geht das Kind dort spielen. Aus der eigenen Erfahrung des Kindes muss überhaupt kein moralisches Problem entstehen. Gleichzeitig lernt es in seinem Glauben, dass Gottes Maßstab für Ehe und sexuelle Beziehungen anders ist. Dann können zwei Erfahrungen nebeneinanderstehen: ‘Ich finde diese Menschen nett und sehe selbst nichts Schlechtes geschehen.’ und: ‘Ich habe gelernt, dass Jehovah diese Beziehung nicht als richtig ansieht.’ Das kann ein wichtiger Moment in der Gewissensbildung sein. Das Kind selbst ist nicht ‘schlecht’ Hier müssen wir sorgfältig unterscheiden. Die Lehre von Jehovah’s Zeugen lautet nicht einfach: ‘Ein Kind mit zwei Müttern ist schlecht.’ Die religiöse Ablehnung betrifft Beziehungen und sexuelles Verhalten zwischen Menschen gleichen Geschlechts. Jehovah’s Zeugen lehren gleichzeitig, dass Menschen respektvoll behandelt werden sollen. Diese Unterscheidung ist wichtig. Aber für ein kleines Kind ist es psychologisch nicht selbstverständlich, dass all diese Nuancen klar getrennt bleiben. Es sieht schließlich eine echte Familie vor sich, während es gleichzeitig lernt, dass Gottes Vorstellung von einer Familie anders ist. Was passiert, wenn dein eigenes Gefühl etwas anderes sagt? Da liegt eine interessante Frage, die weit über Sexualität hinausgeht. Was passiert, wenn ein Kind aus sich heraus denkt: ‘Ich sehe hier eigentlich nichts Falsches.’ aber dann lernt: ‘Jehovah sieht das anders.’ Eine Möglichkeit ist, dass das Kind sein erstes eigenes Urteil anpasst: ‘Dann verstehe ich es offenbar noch nicht richtig. Jehovah weiß es besser als ich.’ Aus religiöser Sicht kann das als Glaube und Vertrauen auf Gott gelten. Aus entwicklungspsychologischer Sicht ist außerdem interessant, was das Kind über seine eigene moralische Wahrnehmung lernt. Darf es denken: ‘Warum sollte das falsch sein?’ Darf es dieser Frage weiter nachgehen? Oder lernt es vor allem: ‘Wenn mein Gefühl nicht mit dem übereinstimmt, was Jehovah nach meinem Glauben denkt, muss mein Gefühl korrigiert werden?’ Ein Zeichentrickfilm mit Drachen Dieser Prozess muss nicht nur über offizielle Videos stattfinden. Eine Schwester aus einer Versammlung erzählte von einem Vorfall zu Hause. Ein Ältester war zu Besuch, während ihr Kind einen Zeichentrickfilm ansah, in dem Drachen vorkamen. Der Älteste wandte sich an das Kind und fragte zuerst ungefähr: ‘Was hältst du von diesem Zeichentrickfilm?’ Danach folgte: ‘Und was glaubst du, was Jehovah davon hält, wenn du dir das ansiehst?’ Für die Mutter traf diese Frage einen empfindlichen Nerv. Ihr unmittelbares Gefühl war: ‘Ich könnte im Boden versinken. Offenbar erziehe ich mein Kind nicht richtig.’ Der Älteste musste gar nicht sagen, dass sie eine schlechte Mutter sei. Das war auch nicht unbedingt seine Absicht. Trotzdem löste das bei ihr sofort Schuldgefühle aus. Eine Frage kann zwei Gewissen berühren Dieses Beispiel ist interessant, weil eigentlich zwei Gewissen gleichzeitig angesprochen werden. Das Kind wird eingeladen, seine Unterhaltung mit der Frage zu betrachten, was Jehovah davon hält. Die Mutter beurteilt anschließend sich selbst: ‘Wenn mein Kind sich das ansieht und Jehovah das vielleicht missbilligt, habe ich als Mutter dann versagt?’ Der Älteste mag aufrichtig gedacht haben, dass er der Familie geistig hilft. Die Mutter kann dieselbe Situation aufrichtig als Korrektur erlebt haben. Beide Perspektiven können nebeneinander bestehen. Aber wer bestimmt, was Jehovah denkt? Das ist eine wichtige Anschlussfrage. Bei manchen Themen gibt es eine klare biblische Regel. Bei anderen Themen wird ein biblisches Prinzip auf eine konkrete Situation angewendet. Es steht zum Beispiel nirgends in der Bibel: ‘Ein Kind darf keinen Zeichentrickfilm mit einem Drachen ansehen.’ Es können jedoch biblische Grundsätze über Spiritismus, Magie, Gewalt oder Unterhaltung herangezogen werden. Aber zwischen diesen beiden Schritten liegt ein menschlicher Interpretationsschritt. Darum kann es hilfreich sein, zu unterscheiden zwischen: Was steht wörtlich in der Bibel? Wie legt die Organisation das Prinzip aus? Wie wendet ein Elternteil, Ältester oder Versammlungsmitglied dieses Prinzip auf diese konkrete Situation an? Gerade für ein Kind können diese drei Dinge leicht zusammenfallen zu: ‘Jehovah findet das nicht gut.’ Eltern sind nicht die Einzigen, die das Gewissen prägen Ein JG-Kind wächst außerdem nicht nur zu Hause in dieser moralischen Welt auf. Es hört in Vorträgen, wie sich Jugendliche verhalten sollen. Es schaut sich Kinderfilme an. Es bekommt Lob, wenn es geistige Fortschritte macht. Ein Ältester kann eine persönliche Frage stellen. Ein Bruder oder eine Schwester kann auf Verhalten reagieren. Dadurch kann dieselbe Norm aus verschiedenen Richtungen bestätigt werden. Das muss nicht negativ sein. Für ein Kind kann es sogar angenehm sein, wenn zu Hause und in der Versammlung dieselben Werte gelten. Das schafft Klarheit, Wiedererkennung und Verbundenheit. Psychologisch bedeutet es aber, dass die Norm dadurch immer stärker verankert werden kann. Von außen nach innen Letztlich braucht es überhaupt niemand anderen mehr. Ein Elternteil muss nicht sagen: ‘Was hält Jehovah davon?’ Ein Ältester muss es nicht fragen. Das Kind fragt sich selbst. Das nennt man Internalisierung : Normen, die ursprünglich von außen aus dem Umfeld kamen, werden Teil des eigenen Denkens und der Selbststeuerung. Das ist ein normaler menschlicher Prozess. Wir internalisieren alle Werte. Deshalb müssen unsere Eltern uns als Erwachsene nicht ständig sagen, dass Lügen, Stehlen oder jemandem etwas anzutun falsch ist. Aber wir internalisieren nicht nur universelle moralische Regeln. Auch kulturelle und religiöse Normen können tief Teil unseres Gewissens werden. ‚Mein Gewissen sagt, dass es falsch ist‘ Deshalb ist dieser Satz komplizierter, als er klingt. Wenn jemand sagt: ‚Mein Gewissen lässt das nicht zu,‘ ist das Gefühl vollkommen echt. Aber danach kann man trotzdem noch fragen: ‚Wie ist mein Gewissen an diesem Punkt geprägt worden?‘ Vielleicht stimmt die Norm direkt mit einem Wert überein, hinter dem du nach reiflicher Prüfung immer noch voll und ganz stehst. Vielleicht stammt sie vor allem aus deiner Familie. Vielleicht aus der Versammlung. Vielleicht aus einer Publikation. Vielleicht aus etwas, das ein Ältester dir einmal gesagt hat. Und vielleicht weißt du es nicht einmal mehr. Schuld und Scham sind nicht dasselbe Dabei ist es hilfreich, zwischen Schuld und Scham zu unterscheiden. Schuld geht grob gesagt um: ‚Ich habe etwas falsch gemacht.‘ Scham trifft schneller den Kern: ‚Mit mir stimmt etwas nicht.‘ Bei religiöser Erziehung können diese beiden Dinge manchmal ineinander übergehen. Ein Kind kann zuerst denken: ‚Ich habe etwas getan, was Jehova nicht gefällt.‘ Wenn geistliches Verhalten jedoch stark mit der eigenen Identität verknüpft wird, kann darunter ein tieferer Gedanke entstehen: ‚Bin ich dann überhaupt ein guter Freund von Jehova?‘ oder: ‚Bin ich eigentlich überhaupt ein gutes Kind?‘ Dieser Unterschied ist wichtig, weil Scham die Identität viel tiefer treffen kann als Schuld wegen einer einzelnen konkreten Handlung. Ist es falsch, einem Kind beizubringen, Jehova froh zu machen? Nicht automatisch. Jede Elternperson vermittelt moralische Werte. Eine christliche Elternperson wird dabei Gott einbeziehen, genauso wie eine nichtreligiöse Elternperson andere moralische Grundsätze verwendet. Religiöse Erziehung kann Kindern außerdem Sinn, Struktur, Hoffnung und einen starken moralischen Rahmen geben. Die psychologische Frage lautet daher nicht einfach: ‚Wird das Kind beeinflusst?‘ Natürlich wird es beeinflusst. Das gilt für jedes Kind. Interessanter ist: ‚Wie wird es beeinflusst und wie viel Raum bleibt, diese Normen später selbst zu prüfen?‘ Wenn Schuld nicht bedeutet, dass man schuldig ist Nehmen wir an, jemand tut als Erwachsener etwas, das er über Jahre hinweg als falsch gelernt hat. Sofort entsteht dieses vertraute Gefühl im Bauch: Das stimmt nicht. Dieses Gefühl kann so stark sein, dass es sich fast wie ein Beweis anfühlt. Wenn ich mich deswegen so schlecht fühle, muss mein Gewissen mich doch warnen? Aber es gibt noch eine andere Möglichkeit: Dein Gewissen reagiert genau so, wie es jahrelang gelernt hat zu reagieren. Das Gefühl ist echt. Die Frage nach der Bedeutung dieses Gefühls bleibt offen. Man kann sich auch wegen etwas Normales schuldig fühlen Das sehen wir auch außerhalb der Religion. Menschen können Schuld empfinden, wenn sie sich ausruhen, weil sie gelernt haben, immer produktiv sein zu müssen. Jemand kann sich schuldig fühlen, wenn er eine Grenze setzt, weil er als Kind gelernt hat, es allen anderen immer recht zu machen. Das Schuldgefühl beweist dann nicht automatisch, dass Ruhe oder das Setzen einer Grenze falsch ist. Deshalb kann eine hilfreiche Frage sein: ‚Habe ich wirklich etwas getan, das gegen meine Werte verstößt, oder habe ich etwas getan, das gegen eine antrainierte Regel verstößt?‘ Manchmal ist das dasselbe. Manchmal nicht. Was passiert, wenn sich dein Glaube verändert? Das ist für manche ehemalige Zeugen Jehovas sehr vertraut. Die Überzeugung kann sich relativ schnell ändern. Du liest, forschst nach und kommst zum Beispiel zu dem Schluss: ‚Ich glaube nicht mehr, dass Jehova das von mir verlangt.‘ Aber dann tust du etwas, das früher nicht erlaubt war, und es fühlt sich trotzdem falsch an. Das kann verwirrend sein. Der Verstand sagt: ‚Es ist nichts dabei.‘ Der Körper und die Emotionen sagen: ‚Vorsicht.‘ Das bedeutet nicht unbedingt, dass du tief in dir „weißt, dass der Glaube doch wahr ist“. Es kann bedeuten, dass eine alte Norm immer noch eine automatische emotionale Reaktion auslöst. Wie bekommt man das aus dem System? Meistens nicht, indem man sich dazu zwingt. Oft hilft es mehr, die Reaktion auseinanderzunehmen. Zum Beispiel: Was fühle ich? Ich fühle Schuld und Anspannung. Welche alte Botschaft erkenne ich wieder? Ich habe gelernt, dass Jehova das missbilligt. Worauf beruhte diese Regel? Auf einer konkreten Bibelstelle, einer Auslegung, einer örtlichen Norm oder auf dem, was Menschen um mich herum dachten? Was denke ich heute selbst darüber? Passt das zu meinen heutigen Werten – oder nicht? Füge ich jemandem Schaden zu? Welche Person möchte ich sein? Damit sagst du dir nicht, dass das alte Gewissen wertlos war. Du prüfst es. Du musst dein altes Gewissen nicht wegwerfen Das ist vielleicht ein wichtiger Unterschied. Wenn jemand Jehovas Zeugen verlässt, muss er nicht alles, was er dort gelernt hat, automatisch ablehnen. Vielleicht ist dir Ehrlichkeit immer noch wichtig. Treue. Fürsorge für andere. Mäßigung. Verantwortung. Vergebung. Vielleicht stellen sich viele Werte tatsächlich als deine eigenen heraus — nicht nur, weil Jehovas Zeugen sie gelehrt haben, sondern weil du nach Prüfung immer noch dahinterstehst. Andere Maßstäbe kannst du neu betrachten. Das ist etwas anderes, als dein Gewissen auszuschalten. Du formst es vielmehr bewusster . Neue Erfahrungen können alte Schuldgefühle verringern Wenn jemand wiederholt eine Entscheidung trifft, die früher Schuldgefühle ausgelöst hätte, und merkt: „Ich tue niemandem etwas Böses.“ „Das passt zu meinen Werten.“ „Ich bin dadurch kein schlechterer Mensch geworden.“ kann die automatische Schuldreaktion allmählich schwächer werden. Das muss nicht schnell gehen. Eine Überzeugung kann am Dienstag wechseln, während eine emotionale Reaktion, die du zwanzig oder dreißig Jahre lang geübt hast, nicht schon am Mittwoch verschwunden ist. Gib dir deshalb Raum, zu unterscheiden zwischen: dem, was du jetzt glaubst und dem, was du noch automatisch fühlst. Und wenn du Jehovas Zeuge bleiben willst? Dann ist genau dieselbe Frage wertvoll. Ein gut geformtes Gewissen muss nicht bedeuten, dass du nie hinterfragst, warum du etwas für falsch hältst. Im Gegenteil: Wenn du nach Prüfung zu dem Schluss kommst: „Ich verstehe das Prinzip, ich habe verschiedene Seiten betrachtet, und ich entscheide mich selbst dafür, weil ich glaube, dass das Jehovas Wille ist,“ dann ist das etwas anderes als: „Ich traue mich nicht, es zu tun, weil ich mich sonst schuldig fühlen würde.“ In beiden Fällen kann jemand am Ende dieselbe Entscheidung treffen. Aber der Weg zu dieser Entscheidung ist verschieden. Freier Wille und ein geformtes Gewissen Jehovas Zeugen lehren, dass der freie Wille ein Geschenk Gottes ist. Gleichzeitig lehren sie, dass das Gewissen mit biblischen Grundsätzen geformt werden muss. Diese beiden Gedanken werfen eine interessante Frage auf. Ein Gewissen muss geformt werden; niemand wächst ohne Einfluss auf. Aber wann ist eine Entscheidung wirklich persönlich? Vielleicht nicht dann, wenn niemand Einfluss auf dich hat — das gibt es kaum. Vielleicht dann, wenn du sagen kannst: „Ich weiß, wodurch ich beeinflusst wurde. Ich habe untersucht, warum ich das glaube. Und selbst wenn ich ohne Angst vor Ablehnung eine andere Wahl treffen dürfte, würde ich mich trotzdem dafür entscheiden.“ Zum Nachdenken Welche Dinge machten Jehova laut meiner Erziehung glücklich? Welche Dinge machten ihn traurig? Wie jung war ich, als ich das gelernt habe? Welche Rolle spielten Kinderfilme, Publikationen und Zusammenkünfte? Welche Maßstäbe kamen von meinen Eltern, und welche habe ich von Ältesten oder anderen Versammlungsmitgliedern gehört? Kann ich zwischen einem Bibelvers und der Anwendung durch eine Person unterscheiden? Was passiert in mir, wenn mein eigenes Empfinden mit dem kollidiert, was ich gelernt habe, was Jehova denkt? Fühle ich Schuld wegen eines Verhaltens oder schäme ich mich dafür, wer ich bin? Wenn ich mich schuldig fühle, welches Gebot habe ich dann meinem Empfinden nach verletzt? Halte ich dieses Gebot heute selbst noch für richtig? Wenn mich niemand beurteilen würde und ich keine Angst hätte, Jehova zu enttäuschen, würde ich dieselbe Entscheidung treffen? Welche Werte möchte ich bewusst beibehalten, unabhängig davon, ob ich Jehovas Zeuge bleibe oder nicht? Welche Überzeugungen möchte ich erneut prüfen? Zum Schluss Ein Gewissen fühlt sich sehr persönlich an. Schließlich sitzt es in dir . Aber das bedeutet nicht, dass alles, was es sagt, ausschließlich aus dir selbst stammt. Ein Gewissen wird im Laufe eines Lebens geprägt durch Eltern, Erfahrungen, Kultur, Religion und Menschen, denen wir Autorität zuschreiben. Bei Jehovas Zeugen können dazu von klein auf auch Kinderfilme, Zusammenkünfte, Publikationen, Älteste und die immer wiederkehrende Frage „Was hält Jehova davon?“ gehören. Das muss nicht automatisch schädlich sein. Eltern versuchen ihren Kindern in der Regel gerade Werte mitzugeben, von denen sie aufrichtig glauben, dass sie gut sind. Aber gerade weil ein Gewissen so tief geprägt werden kann, ist es wertvoll, später zu lernen, zwischen sich schuldig fühlen und schuldig sein zu unterscheiden. Auch jemand, der Jehovas Zeuge bleibt, kann sein Gewissen prüfen. Und jemand, der geht, muss sein altes Gewissen nicht zerstören oder alle früheren Werte auf den Kopf stellen. Man kann es neu kennenlernen. Nicht: „Was darf ich jetzt endlich alles?“ sondern: „Welche Werte sind mir wirklich wichtig, warum halte ich das für wichtig, und welche Entscheidungen passen zu der Person, die ich sein möchte?“ Vielleicht ist deshalb die wichtigste Frage nicht: „Warum sagt mein Gewissen, dass das falsch ist?“ sondern: „Wer hat meinem Gewissen das beigebracht — und glaube ich das noch immer selbst?“ Quellen Neue-Welt-Übersetzung - Römer 2:14, 15; 1. Korinther 8:7-13; 1. Timotheus 1:5, 19 Der Wachtturm - Mai 2026 - Verwende biblische Grundsätze, um dein Gewissen zu formen JW.org - Werde Jehovas Freund - Kinderfilme mit David und Sophie JW.org - Werde Jehovas Freund - Ein Mann, eine Frau Leben und Dienst als Christen - Juni 2017 - Jehovas moralische Maßstäbe hochhalten JW.org / Watchtower Online Library - Eltern, lehrt eure Kinder, wie sie Jehova Freude machen können JW.org - Für immer glücklich! - Lektionen über Entscheidungen, Ehrlichkeit, Sexualität, Ehe, Feiertage und Unterhaltung Albert Bandura - Social Learning Theory Forschung innerhalb der Entwicklungspsychologie zu moralischer Entwicklung, Sozialisation, Schuld und Scham Siehe auch im A-Z-Begriffsverzeichnis der Zeugen Jehovas D - Die Wahrheit - Was bewirkt es, wenn ein Kind schon früh lernt, seine Religion „die Wahrheit“ zu nennen? G - Glaubenserziehung - Wer prägt den Glauben und das Verhalten eines Kindes in der Gemeinde? O - Ältester - Welchen Einfluss kann ein Ältester auf persönliche und geistliche Entscheidungen haben? S - Satan - Welche Rolle spielen Satan, Gefahr und geistlicher Schutz in der Weltanschauung eines Kindes? V - Freier Wille - Wie frei ist eine Entscheidung, wenn dein Gewissen bereits stark geprägt wurde? W - Weltlich - Warum können normale Vorlieben Schuldgefühle auslösen, wenn sie als „weltlich“ beigebracht wurden?