Questions que beaucoup reconnaîtront
- Pourquoi la liberté me paraît-elle soudain si étrange ?
- Pourquoi me manque-t-il mon ancien rythme alors que j’avais moi-même voulu arrêter ?
- Qui suis-je si je ne me vois plus comme Témoin de Jéhovah ?
- Que faire de ces soirées et de ces week-ends qui, tout à coup, se vident ?
- Dois-je tout de suite découvrir en quoi je crois vraiment ?
- Pourquoi le soulagement, la tristesse, la colère et le doute se succèdent-ils ?
- Comment construire une nouvelle vie sans devoir tout changer d’un coup ?
- Et si, parfois, je regrette ce que j’ai laissé derrière moi ?
Peut-être as-tu toi-même décidé d’arrêter les réunions et le service de prêche. Peut-être t’es-tu peu à peu éloigné. Peut-être as-tu été excommunié de la congrégation, ou peut-être as-tu officiellement fait savoir que tu ne voulais plus être Témoin de Jéhovah.
Ces situations ne sont pas les mêmes.
Les conséquences non plus ne sont pas les mêmes pour tout le monde. L’un garde beaucoup de contact avec sa famille et ses amis, tandis qu’un autre voit une grande partie de son entourage social se transformer. L’un ressent surtout du soulagement. L’autre de la tristesse, de la peur ou de la confusion. Et beaucoup de personnes peuvent éprouver plusieurs émotions à la fois.
Mais lorsqu’un rythme religieux familier depuis des années change, il peut se passer quelque chose d’inattendu :
un espace se crée.
Pas de réunion ce soir-là. Pas de prédication ce matin-là. Pas de préparation à terminer. Peut-être plus de texte du jour. Plus de congrès à anticiper.
Tu as soudain du temps.
Mais savoir ce que tu veux en faire, c’est autre chose.
Le « temps libre » peut sembler étrange
Quand on a eu pendant des années une structure hebdomadaire fixe, un samedi ou un dimanche matin vide peut être étonnamment déstabilisant.
Peut-être avais-tu justement aspiré à cette liberté.
Et pourtant, tu es chez toi et tu te dis :
Qu’est-ce que je suis censé faire, maintenant ?
Cela ne veut pas dire que tu as pris la mauvaise décision.
Ça ne prouve pas non plus qu’au fond tu veux revenir.
Tu ne regrettes peut-être même pas la foi. Tu peux simplement constater qu’une structure familière a disparu.
Un rythme peut servir d’appui, même quand on n’adhère plus à tout ce qui s’y faisait.
C’est pourquoi il est utile de distinguer deux questions :
Est-ce que ma foi me manque ?
et :
Est-ce que me manquent la structure, les gens, les repères ou le sentiment d’appartenir à quelque chose ?
La réponse peut aussi être un mélange des deux.
Tu n’es pas obligé de combler le vide tout de suite
Après une vie bien remplie et très encadrée, on peut avoir tendance à vouloir remplir immédiatement chaque trou.
Un nouveau hobby. Du sport. Des sorties. Voyager. Sortir avec quelqu’un. De nouveaux amis. Des cours. Faire des recherches sur les Témoins de Jéhovah. Regarder des vidéos pendant des heures. Lire tout ce qu’on ne lisait jamais avant.
Mais la liberté n’a pas besoin d’être rendue productive tout de suite.
Peut-être que l’une des choses les plus étranges à réapprendre est :
qu’une soirée vide a le droit d’être simplement une soirée vide.
Tu n’as rien à faire pour la congrégation.
Mais tu n’as pas non plus à prouver immédiatement que tu mènes maintenant une vie formidable en dehors de l’organisation.
Tu peux peut-être te sentir coupable quand tu ne fais rien
Certains ex-TJ remarquent que l’activité a disparu, mais pas encore le sentiment qu’il faut toujours faire quelque chose.
Tu fais la grasse matinée un samedi et tu te dis :
Je devrais vraiment faire quelque chose d’utile.
Tu es assis sur le canapé et tu deviens nerveux.
Tu prévois un week-end ailleurs et tu remarques qu’une partie de toi pense encore à ce que tu aurais fait, autrefois, pendant un week-end comme celui-là.
Cela ne veut pas dire que c’est le cas pour chaque ex-TJ. Mais si tu t’y reconnais, tu peux te demander :
Est-ce qu’il faut vraiment que quelque chose se passe, ou est-ce que je me suis habitué à devoir remplir tout temps libre ?
Apprendre à tolérer le repos peut aussi faire partie du recommencement.
Qui suis-je, au juste ?
Il peut y avoir encore quelque chose de bien plus grand qui change que ton agenda.
Pour certains TJ, la foi, l’environnement social, la morale, la vision de l’avenir et l’identité étaient étroitement liés pendant des années.
Tu savais peut-être comment te définir :
Je suis un Témoin de Jéhovah.
Cela pouvait s’accompagner de tout un cadre : ce en quoi tu croyais, l’avenir que tu attendais, les choix qui comptaient pour toi, qui étaient tes amis, ta façon de voir les relations, le bien et le mal, le but de ta vie.
Quand une partie de tout cela disparaît, une question peut surgir avec une ampleur inattendue :
Qui suis-je sans tout cela ?
Tu n’as pas à répondre immédiatement.
Tu n’as pas à choisir une nouvelle identité
Après un grand changement, une erreur de raisonnement fréquente consiste à penser qu’il faut aussitôt remplacer l’ancienne réponse par une nouvelle.
J’étais TJ, alors qui suis-je maintenant ?
Athée ? Chrétien ? Agnostique ? Spirituel ? Ex-TJ ?
Peut-être que tu ne le sais pas encore.
C’est permis.
Tu n’es pas non plus obligé de savoir tout de suite ce que tu penses de Dieu, de la Bible, de Jéhovah, de la religion, des relations, des fêtes, de la politique, de la sexualité ou de tous les autres sujets pour lesquels tu avais autrefois un cadre clair.
« Je ne sais pas pour le moment » est aussi une réponse.
Cela peut même être une étape transitoire importante, où tu commences pour la première fois à explorer ce que tu penses toi-même, sans que le résultat doive déjà être fixé.
Tes valeurs ne disparaissent pas automatiquement avec ta foi
Tu te demandes peut-être :
Si l’organisation ne définit plus ce qui est bien ou mal, sur quoi est-ce que je base mes choix alors ?
Tu ne repars pas de zéro.
L’honnêteté peut toujours compter pour toi. Le souci des autres. La fidélité. La fiabilité. L’amour. La responsabilité. La justice. La famille. L’amitié.
Tu peux à nouveau examiner pourquoi quelque chose a de l’importance pour toi.
Pas :
Qu’est-ce que je suis censé penser ?
Mais :
Qu’est-ce qui compte pour moi, pourquoi est-ce important à mes yeux et quelles sont les conséquences de mes choix pour moi et pour les autres ?
Certaines valeurs que tu considérais comme importantes en tant que TJ, tu peux les conserver.
D’autres, tu peux les voir autrement.
Et peut-être découvriras-tu des valeurs auxquelles tu laissais peu de place auparavant.
Ce processus ne doit pas forcément être terminé d’un coup.
Fais attention à une identité en miroir
Il existe un autre piège aussi.
Ton identité a peut-être d’abord tourné en grande partie autour des Témoins de Jéhovah, puis elle s’est mise à tourner entièrement autour du fait d’être ex-TJ.
Tu lis sans cesse sur l’organisation. Tu en parles tous les jours. Tu suis tous les changements. Tu regardes des heures de vidéos ex-JW. Tu penses beaucoup à ce qui s’est passé.
Cela peut être tout à fait compréhensible et même utile pendant un temps. Tu essaies de comprendre à nouveau ta propre histoire.
Mais à terme, cette question peut elle aussi apparaître :
Qui suis-je quand ma vie n’a plus besoin de tourner ni pour, ni contre les Témoins de Jéhovah ?
Tu es plus que ton passé religieux.
Dose tes recherches
Après le départ, il peut y avoir un énorme besoin d’informations.
Peut-être as-tu soudain envie de tout savoir.
607 av. J.-C. Le Collège central. Le sang. L’exclusion. L’histoire. Les anciennes publications. Les procès. Les expériences d’autres personnes.
Les recherches peuvent aider à mieux comprendre à nouveau des événements et des croyances.
Mais tu n’es pas obligé de faire des recherches à chaque minute d’éveil.
Si tu remarques que tu lis tout le temps, que tu dors mal, que tu ne penses presque plus à autre chose ou que tu cherches sans cesse des informations pour te rassurer, il peut être sage de prévoir volontairement des pauses.
Non pas parce que tu n’aurais pas le droit d’aller plus loin.
Mais parce que ta vie continue entre-temps.
Tes sentiments n’ont pas besoin de se suivre logiquement
Un jour, tu peux penser :
Enfin.
Le lendemain :
Qu’ai-je fait ?
Puis peut-être :
Je ne veux jamais y retourner.
Et une semaine plus tard :
Tout le monde me manque.
Cela semble contradictoire, mais différentes pertes et différents désirs peuvent coexister en même temps.
Tu peux être heureux de ta liberté et avoir de la peine pour les personnes qui te manquent.
Tu peux ne plus croire à certaines doctrines et garder des souvenirs chaleureux de la congrégation.
Tu peux être en colère à propos de certains événements et continuer à aimer les membres actifs de ta famille TJ.
Tu peux être soulagé d’avoir arrêté et avoir peur d’Armageddon.
Un sentiment ne rend pas automatiquement l’autre faux.
Regretter ne signifie pas automatiquement vouloir revenir
Un dimanche solitaire, tu peux soudain avoir envie de la Salle du Royaume.
Ou des amis que tu y avais.
Des sorties ensemble.
D’une assemblée.
De chanter.
De ce sentiment que tout le monde poursuivait le même objectif.
Prends un tel sentiment au sérieux, mais n’en tire pas immédiatement une conclusion.
Demande-toi :
Qu’est-ce qui me manque exactement ?
Est-ce que Jéhovah me manque ?
Ma foi ?
Ma famille ?
Mes amis ?
La communauté ?
La certitude ?
La structure ?
Le sentiment d’appartenir à quelque chose ?
Peut-être découvriras-tu que certaines parties de ta foi te manquent réellement.
Même cela, tu as le droit de l’examiner.
ExJW.World n’a pas besoin de te dire quelle doit être la réponse.
Fais attention à vouloir « tout rattraper »
Après des années à ne pas faire certaines choses, tu peux avoir l’impression :
Maintenant, je veux tout vivre.
Ton premier anniversaire. Noël. Sortir. Faire des rencontres. Le sexe. L’alcool. Les festivals. Un tatouage. D’autres vêtements. De nouveaux amis.
Certaines choses peuvent s’avérer formidables.
D’autres, pas du tout.
La liberté ne signifie pas que tu dois désormais faire exactement l’inverse de ce que les Témoins de Jéhovah enseignent.
Alors, l’organisation continuerait quand même à décider en partie de ce que tu fais — simplement dans l’autre sens.
La question la plus intéressante est :
Est-ce que je voudrais aussi cela si cela n’avait rien à voir avec mon passé de Témoin de Jéhovah ?
Tu n’as rien à rattraper pour prouver que tu es libre.
Construis d’abord un rythme souple
La liberté totale a quelque chose d’attirant, mais les êtres humains ont généralement besoin d’un minimum de structure.
Tu peux donc créer un nouveau rythme sans retomber dans un agenda surchargé.
Pense par exemple à des heures fixes de coucher et de lever, au travail ou aux études, à l’activité physique, aux courses, à une soirée où tu vois quelqu’un, à du temps dehors, à un hobby et, consciemment aussi, à des moments où rien n’est prévu.
L’objectif n’est pas :
remplacer le plus vite possible mon ancien emploi du temps.
Mais :
découvrir quel rythme me fait du bien.
Fais de petites expériences
Tu n’as pas besoin de savoir tout de suite quels sont tes hobbies.
Teste des choses.
Va marcher. Fais du sport. Lis quelque chose qui éveille ta curiosité. Suis un cours. Va boire un café quelque part, seul·e. Visite un musée. Apprends à cuisiner. Fais de la musique. Fais du bénévolat. Va à un événement.
Chaque activité n’a pas besoin de devenir un but de vie.
Tu peux essayer quelque chose une fois et te dire :
Non, ce n’est pas pour moi.
Là aussi, c’est une information sur qui tu es.
Faire de nouvelles rencontres prend du temps
Une congrégation offrait quelque chose qui ne naît pas automatiquement en dehors d’une communauté religieuse : un contact régulier avec les mêmes personnes.
Les nouvelles amitiés ne naissent généralement pas du fait de ne venir qu’une seule fois quelque part.
Elles se construisent avec la répétition.
C’est pourquoi les endroits où tu croises régulièrement les mêmes personnes peuvent être utiles : sport, bénévolat, cours, association, travail, études ou toute autre activité récurrente.
Tu n’as pas besoin de trouver immédiatement une nouvelle « congrégation ».
Quelques relations fiables peuvent déjà beaucoup compter.
Cinq choses que tu n’as pas besoin de savoir aujourd’hui
Tu n’as pas besoin de savoir aujourd’hui :
si tu y retourneras un jour ;
ce que tu crois exactement à propos de Dieu ;
comment tu te définis religieusement ou non religieusement ;
à quoi ressemblera finalement ta nouvelle vie sociale ;
qui tu seras dans cinq ans.
Tu as le droit de changer d’avis en cours de route.
Quand une aide professionnelle peut être judicieuse
Quitter une communauté religieuse n’est pas un trouble psychique.
La tristesse, le doute ou le fait de ne pas savoir temporairement qui l’on est ne signifie pas automatiquement qu’on a besoin d’une thérapie.
Mais une aide professionnelle peut être judicieuse lorsque l’anxiété, la dépression, les crises de panique, les troubles du sommeil, la culpabilité, les symptômes liés au traumatisme ou la perte de fonctionnement deviennent importants ou durent longtemps.
Même lorsque des ruptures familiales, l’exclusion ou la perte de ton réseau social te pèsent lourdement, cela peut être réconfortant de parler à quelqu’un qui n’essaie pas de décider si tu dois revenir ou au contraire rester parti·e.
Un bon professionnel n’a pas besoin d’évaluer ta foi à ta place.
Il ou elle peut t’aider à explorer ce que toi tu penses, ressens, as besoin et veux.
Un petit exercice pour tes premières semaines
Prends une feuille de papier et fais trois colonnes :
Ce qui me manque
Ce qui ne me manque pas
Ce que je ne sais pas encore
Écris sans te corriger.
Peut-être que sous Ce qui me manque il y a : ma mère, chanter, la certitude, les amis.
Sous Ce qui ne me manque pas : se lever tôt, certaines attentes, les réunions.
Et sous Ce que je ne sais pas encore : Jéhovah, la Bible, Noël, de nouvelles relations, qui je veux être.
Cette troisième colonne est importante.
Tu n’as pas besoin de tout faire passer immédiatement à oui ou non.
Pour finir
Arrêter ne doit pas forcément être un point final.
Cela peut être une transition entre une vie dont beaucoup d’aspects étaient familiers et une vie dont tu ne sais pas encore exactement à quoi elle ressemblera.
Peut-être que cela te libère.
Peut-être que cela te laisse vide.
Peut-être les deux.
Tu n’as pas besoin de combler ce vide tout de suite.
Tu n’as pas besoin de choisir une nouvelle conviction parce que l’ancienne a commencé à vaciller. Tu n’as pas besoin d’essayer tout ce qui ne faisait pas partie de ta vie avant. Tu n’as pas non plus besoin de prouver que ton départ était la bonne décision.
Tu peux d’abord découvrir.
Qu’est-ce qui me manque ?
Qu’est-ce que je veux conserver ?
Qu’est-ce que je veux laisser derrière moi ?
À quoi est-ce que je crois encore ?
Qu’est-ce que je ne sais pas ?
Qu’est-ce qui me donne de l’énergie ?
Quelles personnes est-ce que je veux autour de moi ?
Et peut-être surtout :
Si personne ne me disait à quoi ma nouvelle vie est censée ressembler, comment est-ce que je voudrais la construire moi-même, petit à petit ?
