Erkennbare Fragen
- Warum fühlt sich Freiheit plötzlich so seltsam an?
- Warum vermisse ich meinen alten Rhythmus, obwohl ich selbst aufhören wollte?
- Wer bin ich, wenn ich mich nicht mehr als Zeuge Jehovas sehe?
- Was mache ich mit Abenden und Wochenenden, die plötzlich leer sind?
- Muss ich jetzt sofort herausfinden, was ich wirklich glaube?
- Warum wechseln sich Erleichterung, Trauer, Wut und Zweifel ständig ab?
- Wie baue ich ein neues Leben auf, ohne sofort alles verändern zu müssen?
- Und was, wenn ich mich manchmal nach dem zurücksehne, was ich hinter mir gelassen habe?
Vielleicht hast du selbst beschlossen, mit den Zusammenkünften und dem Predigtdienst aufzuhören. Vielleicht bist du nach und nach immer weniger aktiv geworden. Vielleicht wurdest du aus der Versammlung ausgeschlossen oder hast offiziell erklärt, dass du kein Zeuge Jehovas mehr sein möchtest.
Diese Situationen sind nicht gleich.
Auch die Folgen sind nicht für alle gleich. Der eine hält viel Kontakt zu Familie und Freunden, während sich bei einer anderen ein großer Teil des sozialen Umfelds verändert. Der eine empfindet vor allem Erleichterung. Die andere Trauer, Angst oder Verwirrung. Und viele Menschen können verschiedene Gefühle gleichzeitig erleben.
Was passieren kann, wenn ein jahrelang vertrauter religiöser Rhythmus sich verändert, ist etwas Unerwartetes:
Es entsteht Raum.
Kein Zusammenkommen an diesem Abend. Kein Predigtdienst an diesem Morgen. Keine Vorbereitung, die noch fertig werden muss. Vielleicht kein Tagestext mehr. Kein Kongress, den du einplanen musst.
Plötzlich hast du Zeit.
Aber zu wissen, was du mit dieser Zeit anfangen willst, ist etwas anderes.
Die „freie Zeit“ kann sich seltsam anfühlen
Wenn du jahrelang eine feste Wochenstruktur hattest, kann ein leerer Samstag- oder Sonntagmorgen überraschend ungewohnt sein.
Vielleicht hast du dich gerade nach dieser Freiheit gesehnt.
Und trotzdem sitzt du zu Hause und denkst:
Was soll ich jetzt eigentlich machen?
Das muss nicht bedeuten, dass du die falsche Entscheidung getroffen hast.
Es beweist auch nicht, dass du eigentlich zurückwillst.
Vielleicht vermisst du nicht einmal den Glauben. Du merkst einfach, dass eine vertraute Struktur verschwunden ist.
Ein Rhythmus kann Halt geben, auch wenn du nicht mehr hinter allem stehst, was innerhalb dieses Rhythmus passiert ist.
Darum ist es hilfreich, zwei Fragen auseinanderzuhalten:
Vermisse ich meinen Glauben?
und:
Vermisse ich Struktur, Menschen, Vertrautheit oder das Gefühl, dazuzugehören?
Die Antwort kann auch eine Kombination sein.
Du musst die Leere nicht sofort füllen
Nach einem durchgetakteten Leben kann die Neigung entstehen, jede freie Stelle sofort wieder zu füllen.
Ein neues Hobby. Sport. Ausgehen. Reisen. Daten. Neue Freunde. Kurse. Recherchen über die Zeugen Jehovas. Stundenlang Videos schauen. Alles lesen, was du früher nicht gelesen hast.
Aber Freiheit muss nicht sofort produktiv gemacht werden.
Vielleicht ist eines der seltsamsten Dinge, die du neu lernen musst:
dass ein leerer Abend einfach ein leerer Abend sein darf.
Du musst nichts für die Versammlung tun.
Aber du musst diese Zeit auch nicht sofort beweisen, indem du ein großartiges Leben außerhalb der Organisation vorführst.
Vielleicht fühlst du dich schuldig, wenn du nichts tust
Manche ehemaligen ZJ merken, dass die Aktivität verschwunden ist, das Gefühl von müssen aber noch nicht.
Du schläfst am Samstagmorgen aus und denkst:
Eigentlich sollte ich etwas Sinnvolles tun.
Du sitzt auf dem Sofa und wirst unruhig.
Du planst ein Wochenende weg und merkst, dass ein Teil von dir immer noch damit beschäftigt ist, was du früher an so einem Wochenende gemacht hättest.
Das bedeutet nicht automatisch, dass das bei jedem ehemaligen ZJ so ist. Aber wenn du es wiedererkennst, kannst du dich fragen:
Muss wirklich etwas passieren, oder habe ich mich einfach daran gewöhnt, dass freie Zeit gefüllt werden soll?
Ruhe auszuhalten kann ebenfalls Teil eines Neuanfangs sein.
Wer bin ich eigentlich?
Es kann noch etwas viel Größeres verändern als deinen Kalender.
Für manche ZJ waren Glaube, soziales Umfeld, Moral, Zukunftsbild und Identität über Jahre hinweg eng miteinander verknüpft.
Vielleicht wusstest du genau, wie du dich beschrieben hast:
Ich bin ein Zeuge Jehovas.
Dazu gehörte womöglich ein ganzes Raster. Was du glaubtest. Welche Zukunft du erwartetest. Welche Entscheidungen dir wichtig waren. Wer deine Freunde waren. Wie du Beziehungen sahst. Was gut und falsch war. Was dein Lebensziel war.
Wenn ein Teil davon wegfällt, kann eine unerwartet große Frage entstehen:
Wer bin ich ohne all das?
Darauf musst du nicht sofort eine Antwort haben.
Du musst keine neue Identität wählen
Ein häufiger Denkfehler nach einer großen Veränderung ist, dass die alte Antwort sofort durch eine neue ersetzt werden muss.
Ich war JW, also was bin ich jetzt?
Atheist? Christ? Agnostiker? Spirituell? Ex-JW?
Vielleicht weißt du es noch nicht.
Das ist erlaubt.
Du musst auch nicht sofort wissen, was du von Gott, der Bibel, Jehova, Religion, Beziehungen, Feiertagen, Politik, Sexualität oder all den anderen Themen hältst, zu denen du früher eine klare Haltung hattest.
„Ich weiß es im Moment nicht“ ist auch eine Antwort.
Es kann sogar eine wichtige Zwischenphase sein, in der du zum ersten Mal erkundest, was du selbst denkst, ohne dass das Ergebnis schon feststehen muss.
Deine Werte verschwinden nicht automatisch mit deinem Glauben
Vielleicht fragst du dich:
Wenn die Organisation nicht mehr bestimmt, was richtig und falsch ist, woran orientiere ich dann meine Entscheidungen?
Du fängst nicht bei null an.
Ehrlichkeit kann dir weiterhin wichtig sein. Fürsorge für andere. Treue. Verlässlichkeit. Liebe. Verantwortung. Gerechtigkeit. Familie. Freundschaft.
Du darfst neu erkunden, warum dir etwas wichtig ist.
Nicht:
Was soll ich zu denken haben?
Sondern:
Was ist mir wichtig, warum ist mir das wichtig und welche Folgen haben meine Entscheidungen für mich und andere?
Einige Werte, die dir als JG wichtig waren, kannst du beibehalten.
Andere kannst du anders betrachten.
Und vielleicht entdeckst du Werte, denen du früher wenig Raum gegeben hast.
Dieser Prozess muss nicht auf einmal abgeschlossen sein.
Pass auf vor einer umgekehrten Identität
Es gibt noch eine andere Falle.
Deine Identität kreiste vielleicht zuerst weitgehend um Jehovas Zeugen und dreht sich danach vollständig darum, Ex-JW zu sein.
Du liest ständig über die Organisation. Du redest täglich darüber. Du verfolgst alle Änderungen. Du schaust stundenlang Ex-JW-Videos. Du grübelst viel darüber nach, was passiert ist.
Das kann vorübergehend sehr verständlich und sogar hilfreich sein. Du versuchst, deine eigene Geschichte neu zu begreifen.
Aber irgendwann darf auch diese Frage auftauchen:
Wer bin ich, wenn sich mein Leben nicht mehr um Jehovas Zeugen drehen muss – weder dafür noch dagegen?
Du bist mehr als deine religiöse Vergangenheit.
Dosier das Recherchieren
Nach dem Ausstieg kann ein enormer Informationsbedarf entstehen.
Vielleicht willst du plötzlich alles wissen.
607 v. u. Z. Das Leitende Körperschaft. Blut. Ausschluss. Geschichte. Alte Veröffentlichungen. Gerichtsverfahren. Erfahrungen anderer.
Recherche kann helfen, Ereignisse und Überzeugungen neu zu verstehen.
Aber du musst nicht jede wache Minute recherchieren.
Wenn du merkst, dass du ständig liest, schlecht schläfst, kaum noch an etwas anderes denkst oder immer wieder Informationen suchst, um dich zu beruhigen, kann es sinnvoll sein, bewusst Pausen einzulegen.
Nicht, weil du nicht weiterforschen dürftest.
Sondern weil dein Leben inzwischen auch weitergeht.
Deine Gefühle müssen nicht logisch aufeinander folgen
Am einen Tag kannst du denken:
Endlich.
Am nächsten:
Was habe ich getan?
Dann vielleicht:
Ich will nie wieder zurück.
Und eine Woche später:
Ich vermisse alle.
Das wirkt widersprüchlich, aber verschiedene Verluste und Sehnsüchte können gleichzeitig existieren.
Du kannst dich über deine Freiheit freuen und traurig sein über Menschen, die dir fehlen.
Du kannst bestimmte Lehren nicht mehr glauben und warme Erinnerungen an die Versammlung haben.
Du kannst wütend über Ereignisse sein und trotzdem aktive JG-Familienmitglieder lieben.
Du kannst erleichtert sein, dass du aufgehört hast und Angst vor Harmagedon haben.
Ein Gefühl macht das andere nicht automatisch unwahr.
Sehnsucht bedeutet nicht automatisch, dass du zurückwillst
An einem einsamen Sonntag kannst du plötzlich Sehnsucht nach dem Königreichssaal haben.
Oder nach den Freunden, die du dort hattest.
Nach dem gemeinsamen Wegfahren.
Nach einem Kongress.
Nach dem Singen.
Nach dem Gefühl, dass alle dasselbe Ziel hatten.
Nimm so ein Gefühl ernst, aber zieh nicht sofort eine Schlussfolgerung daraus.
Frag dich:
Was genau vermisse ich?
Vermisse ich Jehova?
Meinen Glauben?
Meine Familie?
Meine Freunde?
Die Gemeinschaft?
Die Sicherheit?
Die Struktur?
Das Gefühl, dazuzugehören?
Vielleicht stellst du fest, dass dir tatsächlich bestimmte Teile deines Glaubens fehlen.
Auch das darfst du untersuchen.
ExJW.World muss dir nicht sagen, was die Antwort sein soll.
Sei vorsichtig mit dem Versuch, „alles nachzuholen“
Nachdem du jahrelang bestimmte Dinge nicht gemacht hast, kannst du das Gefühl bekommen:
Jetzt will ich alles erleben.
Dein erster Geburtstag. Weihnachten. Ausgehen. Daten. Sex. Alkohol. Festivals. Ein Tattoo. Andere Kleidung. Neue Freunde.
Manches kann sich großartig anfühlen.
Anderes überhaupt nicht.
Freiheit bedeutet nicht, dass du jetzt genau das Gegenteil von dem tun musst, was Jehovas Zeugen lehren.
Dann würde die Organisation immer noch mitbestimmen, was du tust — nur eben in die andere Richtung.
Die interessantere Frage ist:
Würde ich das auch wollen, wenn es nichts mit meiner Vergangenheit als Zeuge Jehovas zu tun hätte?
Du musst nichts nachholen, um zu beweisen, dass du frei bist.
Erst einmal einen sanften Rhythmus aufbauen
Vollkommene Freiheit klingt attraktiv, aber Menschen brauchen in der Regel eine gewisse Struktur.
Du kannst dir deshalb einen neuen Rhythmus schaffen, ohne gleich wieder einen übervollen Terminkalender zu erzeugen.
Denk zum Beispiel an feste Schlaf- und Aufstehzeiten, Arbeit oder Studium, Bewegung, Einkäufe, einen Abend, an dem du jemanden triffst, Zeit draußen, ein Hobby und bewusst auch Momente, in denen nichts geplant ist.
Das Ziel ist nicht:
meinen alten Zeitplan so schnell wie möglich zu ersetzen.
Sondern:
herauszufinden, welcher Rhythmus mir guttut.
Klein experimentieren
Du musst nicht sofort wissen, was deine Hobbys sind.
Probier Dinge aus.
Geh spazieren. Mach Sport. Lies etwas, das dich neugierig macht. Besuche einen Kurs. Geh allein irgendwo einen Kaffee trinken. Besuch ein Museum. Lern kochen. Mach Musik. Mach ehrenamtliche Arbeit. Geh zu einer Veranstaltung.
Nicht jede Aktivität muss zu einem Lebensziel werden.
Du darfst etwas einmal ausprobieren und denken:
Nein, das ist nichts für mich.
Auch das ist eine Information darüber, wer du bist.
Neue Menschen kennenzulernen braucht Zeit
Eine Gemeinde bot etwas, das außerhalb einer religiösen Gemeinschaft nicht automatisch entsteht: wiederkehrenden Kontakt mit denselben Menschen.
Neue Freundschaften entstehen meistens nicht dadurch, dass du einmal irgendwo auftauchst.
Sie wachsen durch Wiederholung.
Deshalb können Orte, an denen du regelmäßig denselben Menschen begegnest, hilfreich sein: Sport, Ehrenamt, ein Kurs, ein Verein, Arbeit, Studium oder eine andere wiederkehrende Aktivität.
Du musst nicht sofort eine neue „Gemeinde“ finden.
Ein paar verlässliche Kontakte können schon viel bedeuten.
Fünf Dinge, die du heute nicht wissen musst
Du musst heute nicht wissen:
ob du jemals zurückgehst;
was du genau über Gott glaubst;
wie du dich religiös oder nichtreligiös nennst;
wie dein neues soziales Leben letztlich aussehen wird;
wer du in fünf Jahren sein wirst.
Du darfst unterwegs deine Meinung ändern.
Wann professionelle Hilfe sinnvoll sein kann
Eine religiöse Gemeinschaft zu verlassen ist keine psychische Störung.
Auch Trauer, Zweifel oder vorübergehend nicht zu wissen, wer man ist, bedeutet nicht automatisch, dass man Therapie braucht.
Aber professionelle Hilfe kann sinnvoll sein, wenn Angst, Niedergeschlagenheit, Panik, Schlafprobleme, Schuldgefühle, Trauma-Symptome oder ein Verlust der Funktionsfähigkeit schwer werden oder lange anhalten.
Auch wenn familiäre Brüche, Ächtung oder der Verlust deines sozialen Netzwerks schwer auf dir lasten, kann es gut tun, mit jemandem zu sprechen, der nicht versucht zu bestimmen, ob du zurückkehren oder lieber wegbleiben sollst.
Eine gute Fachperson muss deinen Glauben nicht für dich beurteilen.
Er oder sie kann dir helfen zu erkunden, was du denkst, fühlst, brauchst und willst.
Eine kleine Übung für deine ersten Wochen
Nimm ein Blatt Papier und mach drei Spalten:
Das vermisse ich
Das vermisse ich nicht
Das weiß ich noch nicht
Schreib, ohne dich selbst zu korrigieren.
Vielleicht steht unter Das vermisse ich: meine Mutter, Singen, Gewissheit, Freunde.
Unter Das vermisse ich nicht: frühes Aufstehen, bestimmte Erwartungen, Zusammenkünfte.
Und unter Das weiß ich noch nicht: Jehova, die Bibel, Weihnachten, neue Beziehungen, wer ich sein will.
Diese dritte Spalte ist wichtig.
Du musst nicht alles sofort zu ja oder nein verschieben.
Zum Schluss
Aufgehört zu haben muss kein Endpunkt sein.
Es kann ein Übergang sein zwischen einem Leben, dessen viele Teile vertraut waren, und einem Leben, von dem du noch nicht genau weißt, wie es aussehen wird.
Vielleicht fühlt es sich befreiend an.
Vielleicht leer.
Vielleicht beides.
Du musst diese Leere nicht sofort füllen.
Du musst nicht sofort eine neue Überzeugung wählen, nur weil die alte ins Wanken geraten ist. Du musst nicht alles ausprobieren, was früher nicht zu deinem Leben gehörte. Du musst auch nicht beweisen, dass dein Weggehen die richtige Entscheidung war.
Du darfst erst einmal entdecken.
Was vermisse ich?
Was möchte ich behalten?
Was möchte ich hinter mir lassen?
Woran glaube ich noch?
Was weiß ich nicht?
Woraus ziehe ich Energie?
Welche Menschen möchte ich um mich haben?
Und vielleicht vor allem:
Wenn mir niemand sagen würde, wie mein neues Leben aussehen soll, wie würde ich es dann langsam selbst aufbauen wollen?
