Le calcul de 607 av. n. è. : comment l’organisation est arrivée à 1914

L’année 1914 est une pierre angulaire de la théologie des TJ : l’organisation enseigne que Jésus a commencé à régner au ciel cette année-là. Le calcul qui mène à cette date commence en 607 av. n. è. — et c’est précisément là que les historiens voient un problème fondamental. Le calcul, étape par étape La chute de Jérusalem a marqué le début des « temps des nations » — une période de 2 520 ans durant laquelle Dieu n’exerçait pas directement sa souveraineté sur la terre. Les 2 520 ans sont fondés sur Daniel 4 (sept « temps » de 360 jours chacun = 2 520 jours), combinés au principe prophétique selon lequel « un jour pour une année » (Nombres 14:34 et Ézéchiel 4:6). Si Jérusalem est tombée en 607 av. n. è., alors ces 2 520 ans se terminent en 1914 de notre ère. Le problème : 607 av. n. è. contre 587 av. n. è. Les historiens et les biblistes grand public datent la chute de Jérusalem de 587/586 av. n. è. , et non de 607. Cette conclusion repose sur plusieurs sources indépendantes : Chroniques babyloniennes : des tablettes d’argile qui consignent avec précision les règnes des rois babyloniens, notamment celui de Nabuchodonosor II, qui a détruit Jérusalem. Ces tablettes peuvent être vérifiées par l’astronomie. Journaux astronomiques : les Babyloniens tenaient des relevés astronomiques minutieux. Les éclipses et positions planétaires décrites dans ces tablettes peuvent être recalculées mathématiquement jusqu’à des dates précises. Les règnes des rois babyloniens peuvent ainsi être établis avec une grande précision. Sources égyptiennes et perses : elles confirment les règnes des souverains babyloniens, ce qui correspond à la datation de 587. Ce qu’avance l’organisation pour s’y opposer L’organisation soutient que les sources babyloniennes omettent une période de 20 ans dans les listes royales (« un trou dans l’histoire »). Des historiens et assyriologues externes ont examiné cet argument en détail et le rejettent comme intenable au vu du poids et de l’indépendance des sources de preuve. Ce que cela signifie pour la théologie Si 587 av. n. è. est la bonne date, alors les 2 520 ans ne se terminent pas en 1914 mais en 1934 — une année sans signification théologique pour les TJ. L’année 1914 ne fonctionne comme point de départ que si 607 av. n. è. est correcte. Pourquoi est-ce pertinent pour les ex-TJ ? Pour beaucoup de personnes qui ont quitté l’organisation, c’est l’une des premières questions doctrinales qui ne résiste pas à un examen approfondi. Il ne s’agit pas d’un détail mineur — l’enseignement de 1914 est le fondement de l’affirmation selon laquelle l’organisation serait le « esclave fidèle et avisé » désigné par Dieu. Si vous souhaitez approfondir ce sujet : l’Encyclopaedia Britannica, les travaux de l’assyriologue Donald Wiseman et le tesson d’argile dit « VAT4956 » sont des points de départ accessibles au public.