Wenn jemand Jehovas Zeugen verlässt: Wer ist diese Person dann eigentlich?

Bekenntnisfragen

- Ist jeder ehemalige Zeuge Jehovas automatisch ein Abtrünniger?

- Die Organisation zu verlassen, ist das dasselbe wie Jehova zu verlassen?

- Ist jemand, der nicht mehr glaubt, automatisch ein Übeltäter?

- Was, wenn jemand früher schwer falsch gehandelt hat, sich aber inzwischen verändert hat?

- Woher weiß man, ob sich jemand verändert hat, wenn man kaum noch Kontakt hat?

- Gilt 2. Johannes 9-11 nach dem Verständnis der Zeugen Jehovas für alle, die aus der Versammlung ausgeschlossen wurden?

- Wie behandelte Jesus Zweifler, Sünder und reuige Menschen?

- Und wie viel können wir eigentlich über das Herz eines anderen wissen?

Wenn in einer Versammlung mitgeteilt wird, dass jemand nicht länger ein Zeuge Jehovas ist, wissen die anderen Versammlungsmitglieder nicht automatisch die ganze Geschichte hinter dieser Mitteilung.

Nach den derzeit offiziellen Informationen der Zeugen Jehovas wird jemand, der eine schwere Sünde begangen hat, nicht sofort aus der Versammlung ausgeschlossen. Älteste versuchen zunächst, ihm zu helfen, sein Verhalten zu ändern. Wenn jemand dieser Erklärung zufolge trotz wiederholter Bemühungen weiterhin gegen biblische moralische Maßstäbe handelt und keine Reue zeigt, kann er aus der Versammlung ausgeschlossen werden. Die Mitteilung an die Versammlung lautet dann nur, dass die Person nicht länger ein Zeuge Jehovas ist.

Die derzeit offizielle Erklärung sagt auch, dass Zeugen mit so jemandem keine gesellige Gemeinschaft pflegen. Seit 2024 wird dabei ausdrücklich gesagt, dass jemand, der ausgeschlossen wurde, nicht völlig ignoriert werden muss: Ein Zeuge kann sich aufgrund seines Gewissens entscheiden, ihn vor einer Zusammenkunft einzuladen oder ihn dort kurz zu begrüßen.

Doch damit stellt sich eine andere Frage:

Was wissen die anderen Versammlungsmitglieder eigentlich über die Person hinter dieser Mitteilung?

Wurde er wegen schwer falschen Verhaltens ausgeschlossen? Hat er selbst beschlossen, nicht länger Zeuge Jehovas zu sein? Hat sich seine Überzeugung geändert? Glaubt er noch an Jehova? Ist er Atheist geworden? Bereut er Verhaltensweisen aus seiner Vergangenheit? Oder wissen die meisten Versammlungsmitglieder darüber überhaupt nichts?

Das sind unterschiedliche Situationen.

Dieser Artikel will nicht im Voraus zu dem Schluss kommen, dass jede Form von Versammlungsentfernung falsch ist. 1. Korinther 5 enthält tatsächlich Anweisungen zu schwerem Fehlverhalten innerhalb der christlichen Gemeinde.
Aber die Bibel enthält mehr Texte. Und auch die heutigen Publikationen der Zeugen Jehovas treffen bestimmte Unterscheidungen.

Was ist ein Übeltäter gemäß 1. Korinther 5?

In 1. Korinther 5:11-13 spricht Paulus über jemanden, der sich Bruder nennt und unter anderem sexuell unmoralisch, habgierig, Götzendiener, jemand, der andere beschimpft, ein Trunkenbold oder ein Erpresser ist.
Paulus sagt dann, dass ein solcher aus ihrer Mitte entfernt werden soll.

Dafür gibt es also ein klares biblisches Argument für den Gedanken:

Schwer falsches Verhalten innerhalb einer christlichen Gemeinde kann Konsequenzen haben.

Die derzeit offizielle Erklärung der Zeugen Jehovas stützt die Ausschlussregelung ebenfalls unter anderem auf diesen Text. Dabei wird von jemandem gesprochen, der weiterhin schwere Sünde praktiziert und keine Reue zeigt.

Aber achte auch genau darauf, was Paulus hier beschreibt: Verhalten.

Das wirft eine Frage auf:

Ist das Verlassen einer religiösen Organisation an sich dasselbe wie die Art von Übeltat, die Paulus in dieser Aufzählung beschreibt?

1. Korinther 5 nennt das Verlassen einer heutigen religiösen Organisation nicht als eigene Kategorie in dieser Aufzählung.
Das beweist nicht, dass nach der Bibel jeder Grund, eine Religion zu verlassen, richtig ist. Es bedeutet nur, dass verschiedene Fragen sorgfältig voneinander unterschieden werden müssen.

Was bedeutet „Abtrünnigkeit“ gemäß der eigenen JW-Literatur?

Einsicht in die Schrift erklärt, dass das griechische Wort apostasia unter anderem die Bedeutung von Abfall, Lossagung und Aufstand hat. Im christlichen Zusammenhang wird es dort auf religiöse Abtrünnigkeit und das Abwenden von dem angewandt, was die Publikation als die wahre Sache und Anbetung Gottes ansieht.

Doch dieselbe Quelle macht einen wichtigen Unterschied:

„Fallen“ ist nicht unbedingt dasselbe wie „abfallen“.

Gemäß Einsicht in die Schrift kann jemand aus Schwachheit fallen, während Abtrünnigkeit als ein endgültiges und vorsätzliches Abwenden von dem als gerecht angesehenen Weg beschrieben wird.

Das ist für dieses Thema wichtig.

Wenn jemand kein Zeuge Jehovas mehr ist, wissen Außenstehende dann automatisch was innerlich bei dieser Person vorgegangen ist?

War es Aufruhr? Unglaube? Eine andere Bibelauslegung? Gewissensnot? Enttäuschung? Trauer? Oder hat jemand nach eingehender Prüfung einfach eine andere Überzeugung gewonnen?

Das Wort ex-JG sagt das nicht.

Man kann auch selbst aus der Organisation austreten

Die aktuelle öffentliche FAQ der Zeugen Jehovas sagt ausdrücklich, dass jemand aus der Organisation austreten kann. Das kann laut JW.org mündlich oder schriftlich geschehen, indem man mitteilt, dass man nicht länger als Zeuge Jehovas bekannt sein möchte, oder durch Handlungen, aus denen das hervorgeht, zum Beispiel indem man sich einer anderen Religion anschließt.

Dieselbe FAQ macht auch einen Unterschied zwischen Austritt und jemandem, der einfach weniger aktiv geworden ist oder nicht mehr zu den Zusammenkünften geht. Laut JW.org bedeutet Inaktivität nicht automatisch, dass jemand seinen Glauben aufgegeben hat.

Dieser Unterschied ist relevant, denn:

nicht mehr aktiv sein, selbst aus der Organisation austreten und wegen unbußfertigen schweren Verhaltens entfernt werden, sind nicht automatisch dieselbe Situation.

Ist ein Übeltäter automatisch ein Abtrünniger?

Nicht unbedingt.

Nehmen wir jemanden mit einem schweren Alkoholproblem. Diese Person kann nach dem Maßstab der Zeugen Jehovas schwer falsch handeln und gleichzeitig völlig überzeugt bleiben, dass Jehova existiert und dass die Zeugen Jehovas die wahre Religion sind.
Sein Verhalten und seine Glaubensüberzeugung sind dann zwei getrennte Fragen.

Umgekehrt kann jemand sagen:

„Ich trinke nicht übermäßig, betrüge meinen Partner nicht, stehle nicht und versuche, gut zu anderen Menschen zu sein. Aber ich glaube nicht mehr, dass das Leitende Körperschaft von Gott geführt wird.“

Dann liegt auf jeden Fall eine Veränderung der Überzeugung vor.
Darum hilft es, drei Fragen auseinanderzuhalten:

Was tut jemand?
Was glaubt jemand?
Warum hat sich seine Überzeugung geändert?

Das sind nicht dieselben Fragen.

Ist jeder Ex-JG automatisch ein Abtrünniger?

Das kann man allein aus dem Wort ex-JG nicht ableiten.

Der eine ehemalige Zeuge Jehovas ist Atheist geworden. Ein anderer ist Christ geblieben. Wieder ein anderer glaubt noch an Jehova und Jesus, aber nicht mehr daran, dass die Zeugen Jehovas Gottes exklusive Organisation sind.
Jemand anders weiß im Moment überhaupt nicht mehr, was er glaubt.
Und jemand kann wegen schweren Verhaltens aus der Versammlung entfernt worden sein, obwohl er noch immer völlig von der Lehre der Zeugen Jehovas überzeugt ist.

Darum sagt die Tatsache, dass jemand nicht mehr zur Organisation gehört, noch nicht alles darüber aus, was er derzeit über Gott, Jesus oder die Bibel glaubt.

Ist die Organisation zu verlassen dasselbe wie Jehova zu verlassen?

Angenommen, jemand sagt:

„Ich glaube immer noch an Jehova. Ich glaube an Jesus. Ich lese immer noch in der Bibel. Aber ich glaube nicht mehr, dass die Zeugen Jehovas Gottes einzige wahre Organisation sind.“

Hat diese Person Jehova verlassen?
Oder hat sich seine Überzeugung über eine religiöse Organisation geändert?

Ein Zeuge Jehovas kann aufgrund seiner religiösen Überzeugung meinen, dass diese Dinge eng miteinander verbunden sind. Die eigene JW-Literatur verknüpft Abtrünnigkeit schließlich mit dem Abwenden von dem, was sie als wahre Anbetung Gottes betrachtet.

Für den suchenden Bibelleser bleibt jedoch eine theologische Frage bestehen:

Wie wird anhand der Bibel festgestellt, welche heutige religiöse Organisation Gottes sichtbare Organisation ist?

Erst wenn jemand diese erste Überzeugung akzeptiert, kann er daraus weitere Schlussfolgerungen ziehen.

Das ist letztlich also eine theologische Schlussfolgerung, keine neutral feststehende Tatsache.

Ist jemand, der nicht mehr glaubt, ein Übeltäter?

Angenommen, jemand sagt:

„Ich habe jahrelang gebetet und versucht, meinen Glauben festzuhalten. Schließlich kann ich nicht mehr glauben, dass Gott existiert.“

Ein Gläubiger mag seine Schlussfolgerung über Gott für falsch halten. Die Bibel enthält auch Warnungen vor Unglauben.
Aber das ist nicht automatisch dasselbe wie zu sagen:

„Diese Person ist deshalb moralisch ein schlechter Mensch.“

Jemand, der nicht an Gott glaubt, kann trotzdem ehrlich sein, seinem Partner treu bleiben, liebevoll für seine Kinder sorgen, anderen helfen und aufrichtig versuchen, nach seinem Gewissen zu leben.

Auch hier hilft es, zwei Fragen zu unterscheiden:

Was glaubt jemand?
Wie lebt jemand?

Hiob zeigt, dass wir nicht immer die ganze Geschichte kennen

Hiob verlor seine Kinder, seinen Besitz und seine Gesundheit. Sein Kummer wurde so groß, dass er in Hiob 3 den Tag seiner Geburt verfluchte.
Er stellte tiefgehende und manchmal schmerzhafte Fragen.

Das bedeutet nicht, dass jeder ehemalige Zeuge Jehovas mit Hiob verglichen werden kann.
Aber Hiob veranschaulicht etwas Wichtiges:

Jemand von außen kennt nicht automatisch alles, was einer geistigen Krise vorausgegangen ist.

Wir können vielleicht denken: ‚Er glaubt nicht mehr.‘
Aber wissen wir, wie viel er gebetet hat? Wie lange er versucht hat, an seinem Glauben festzuhalten? Welche Ereignisse dem vorausgingen? Welche Fragen er geprüft hat?

Wir können das Urteil über jemanden ablehnen, ohne damit automatisch seine gesamte innere Geschichte zu kennen.

Thomas zweifelte — und Jesus ging auf seinen Zweifel ein

Nach Jesu Auferstehung glaubte Thomas den anderen Jüngern nicht. Er wollte Beweise.
In Johannes 20 sehen wir, dass Jesus ihn nicht einfach abschreibt. Thomas bekommt die Gelegenheit, seinem Zweifel nachzugehen, und kommt anschließend zum Glauben.

Das beweist nicht, dass jeder Zweifel berechtigt ist.
Aber es zeigt doch:

Zweifel kann mit Gespräch, Geduld und Beweisen begegnet werden.

Was, wenn jemand tatsächlich schwer gegen die Regeln verstoßen hat?

Nehmen wir eine andere Situation.
Jemand wird wegen schwerem Fehlverhalten aus der Versammlung ausgeschlossen. Jahre später hat er dieses Verhalten beendet und sagt:

‚Was ich damals getan habe, war falsch. Darüber bereue ich aufrichtig.‘

Aber inzwischen hat sich auch seine religiöse Überzeugung verändert. Er glaubt nicht mehr, dass Jehovas Zeugen Gottes Organisation sind, und möchte deshalb nicht zurückkehren.

Dann stellen sich zwei Fragen:

Bereut er sein früheres Verhalten?
Möchte er wieder ein Jehovas Zeuge werden?

Theoretisch kann die Antwort auf die erste Frage ja und auf die zweite nein sein.

Das sind konzeptionell zwei unterschiedliche Fragen.

‚Und doch sind einige von euch so gewesen‘

Gerade hier ist 1. Korinther 6:9-11 interessant.
Paulus nennt verschiedene Formen schweren Fehlverhaltens. Danach sagt er zu den Christen in Korinth, dass einige von ihnen das früher gewesen waren.

Ihre Vergangenheit wird nicht geleugnet.
Aber ihre Vergangenheit wird auch nicht so dargestellt, als müsse sie sie zwangsläufig für immer definieren.

Stellt deshalb 1. Korinther 5 und 6 nebeneinander:

1. Korinther 5: Schweres Fehlverhalten wird ernst genommen.
1. Korinther 6: Menschen können sich ändern.

Das wirft eine ehrliche Frage auf:

Wenn jemand sein früheres Fehlverhalten tatsächlich beendet und bereut hat, wie sollten wir ihn Jahre später sehen?

Der Bibeltext gibt nicht unmittelbar ein Verfahren für jede moderne Situation vor. Deshalb würde ich dem in diesem Artikel auch keine absolute Schlussfolgerung zuschreiben.

Aber woher weiß seine Familie, dass er sich geändert hat?

Hier entsteht ein praktisches Dilemma.
Stellen wir uns vor, jemand wurde vor zehn Jahren wegen Alkoholmissbrauchs ausgeschlossen. Seine früheren Freunde und seine Familie erinnern sich vielleicht vor allem an diese alte Geschichte.
Doch inzwischen trinkt er seit Jahren nicht mehr übermäßig.

Oder jemand wurde wegen sexueller Unmoral ausgeschlossen und hat später sein Leben vollständig geändert und Reue gezeigt.

Wenn es wenig Kontakt gibt, können diejenigen, die Abstand halten, nur begrenzten Einblick in die Entwicklung haben, die danach stattgefunden hat.

Ihr letztes umfassendes Bild von dieser Person kann daher aus einer ganz anderen Phase seines Lebens stammen.

Vielleicht hat jemand eine Therapie gemacht. Eine Sucht überwunden. Seine Fehler eingestanden. Eine Familie aufgebaut. Andere Entscheidungen getroffen.
Und vielleicht denkt er:

‚Für euch bin ich immer noch derjenige, der ich damals war.‘

Das ist ein wichtiges menschliches Dilemma:

Woher weiß man, wer jemand heute ist, wenn man kaum noch mit ihm spricht?

2. Johannes 9-11: Hier musste der Artikel präzisiert werden

Das ist der Abschnitt, den ich nach der Quellenprüfung am deutlichsten aktualisieren würde.

Der Wachtturm vom August 2024 macht heute ausdrücklich einen Unterschied zwischen verschiedenen Situationen.
Bei jemandem, der aus der Versammlung ausgeschlossen wurde, kann ein einzelner Zeuge gemäß seinem von der Bibel geprägten Gewissen entscheiden, ihn zu einer Zusammenkunft einzuladen und ihn dort kurz zu begrüßen. Gesellige Gemeinschaft bleibt laut derselben Veröffentlichung ausgeschlossen.

Anschließend behandelt derselbe Wachtturm 2. Johannes 9-11 gesondert. Die Veröffentlichung sagt, dass Johannes und Paulus nicht über dieselbe Situation sprachen. Nach der heutigen JW-Auslegung geht es in 2. Johannes um Personen, die aktiv abtrünnige Lehren oder falsches Verhalten fördern. Für solche Personen gilt nach dieser Auslegung, dass sie weder begrüßt noch zu einer Zusammenkunft eingeladen werden sollen.

Auch die aktuelle FAQ auf JW.org macht diese Ausnahme ausdrücklich: In das, was sie „extreme Fälle“ nennt, kann jemand aktiv versuchen, die Versammlung zu untergraben oder falsches Verhalten aktiv fördern; dabei verweist die Organisation auf 2. Johannes 9-11.

Das bedeutet, dass es für diesen Artikel nicht genau genug wäre zu schreiben, als würden Jehovas Zeugen 2. Johannes 9-11 unterschiedslos auf jeden ehemaligen oder ausgeschlossenen Zeugen anwenden.

Das tun die aktuellen öffentlichen Quellen gerade nicht.

Nicht jeder Ex-JW fällt also in dieselbe Kategorie

Die aktuellen JW-Quellen selbst machen hier einen Unterschied.

Es gibt einen Unterschied zwischen:

• jemand, der wegen unbußfertigen schweren Fehlverhaltens aus der Gemeinde ausgeschlossen wurde;

• jemand, der weniger aktiv geworden ist oder die Teilnahme ganz eingestellt hat;

• jemand, der die Organisation aus eigenem Entschluss verlässt;

• jemand, der nach der JW-Auslegung aktiv abtrünnige Lehre oder falsches Verhalten fördert.

Die genaue religiöse Bewertung solcher Situationen bleibt natürlich die der Zeugen Jehovas selbst.
Aber faktisch können wir auf Grundlage ihrer aktuellen öffentlichen Quellen durchaus sagen:

Ihre eigenen Publikationen behandeln nicht jeden ehemaligen Zeugen Jehovas als exakt dieselbe Situation.

Wie steht es mit Vergebung?

In Matthäus 18:21-22 fragt Petrus, wie oft er seinen Bruder vergeben müsse.
Jesu Antwort betont, dass Vergebung nicht bei einer kleinen festgelegten Zahl aufhören soll.

Das wirft eine praktische Frage auf:

Wie vergibt man jemandem, der Reue zeigt, wenn man kaum noch mit ihm spricht?

Angenommen, ein ehemaliger Zeuge würde zu seinem Bruder sagen:

„Was ich damals getan habe, war falsch. Ich bereue es. Ich habe mich verändert. Aber ich teile deinen religiösen Glauben nicht mehr.“

Könnte sein Bruder ihm dieses frühere Verhalten vergeben, ohne seine heutige Überzeugung zu übernehmen?

Vergeben ist nicht dasselbe wie mit jemandem einer Meinung zu sein.

Diese Unterscheidung ist aus biblischer Sicht relevant.

Vergebung und Kontakt

In Lukas 17:3-4 werden Reue und Vergebung ebenfalls miteinander verknüpft.

Darum könnte ein suchender Bibelleser fragen:

Wie findet persönliche Versöhnung statt, wenn zwei Menschen kaum miteinander kommunizieren?

Diese Frage beweist für sich allein nicht, dass die Regelung zum Ausschluss unbiblisch ist.
Aber es ist eine legitime Frage, wenn verschiedene Bibeltexte nebeneinander betrachtet werden.

Der verlorene Sohn

In Lukas 15:11-32 hat der Sohn tatsächlich falsch gehandelt. Schließlich kehrt er zurück und gibt zu, dass er gesündigt hat.
Sein Vater sieht ihn von weitem, wird mitfühlend und:

läuft ihm entgegen.

Er umarmt ihn und heißt ihn willkommen.

Aber hier müssen wir sorgfältig bleiben:

Dieses Gleichnis stellt keine technische Verfahrensweise für den Gemeinderausschluss oder die Wiederaufnahme dar.

Darum kann man Lukas 15 nicht als direkten Beweis dafür verwenden, dass jede religiöse Ausschlussregelung falsch ist.
Es zeigt jedoch, wie Jesus Reue, Barmherzigkeit, Liebe und Wiederherstellung darstellt.

1. Korinther 5 und Lukas 15

Man kann Lukas 15 nicht benutzen, um 1. Korinther 5 einfach beiseitezuschieben.
Aber man muss 1. Korinther 5 auch nicht so lesen, als ob die anderen Bibelstellen über Barmherzigkeit, Reue und Wiederherstellung keine Rolle spielten.

Der eine Text behandelt schweres Fehlverhalten innerhalb der Gemeinde.
Der andere zeichnet einen Vater, der einem reumütigen Sohn entgegenläuft.

Beide Texte stehen in derselben Bibel.

Wie behandelte Jesus Menschen?

Jesus sprach mit Menschen mit schlechtem Ruf. Er aß mit Steuereinnehmern und Sündern. Er sprach mit der Samariterin. Er suchte Zachäus auf. Er ging auf Thomas’ Zweifel ein.
Petrus verleugnete Jesus dreimal, bereute tief und erhielt später erneut Verantwortung.

Das bedeutet nicht, dass Jesus falsches Verhalten als unbedeutend ansah.
Aber die Evangelien zeigen durchaus verschiedene Dinge nebeneinander:

Mit jemandem zu sprechen ist nicht dasselbe wie sein Verhalten gutzuheißen.
Jemanden zu lieben bedeutet nicht, dieselbe Überzeugung haben zu müssen.
Jemandem zu vergeben bedeutet nicht, zu leugnen, was geschehen ist.
Und anzuerkennen, dass jemand sich verändert hat, bedeutet nicht, seine heutigen Glaubensüberzeugungen übernehmen zu müssen.

Was weißt du eigentlich nach einer Bekanntmachung?

Stell dir vor, du hörst im Königreichssaal:

„[Name] ist nicht länger eines der Zeugen Jehovas.“

Die aktuellen JW-Quellen bestätigen, dass diese kurze Formulierung verwendet wird, wenn jemand wegen unbußfertigen schweren Fehlverhaltens aus der Gemeinde ausgeschlossen wird.

Aber diese Bekanntmachung verrät den Zuhörern nicht alle Hintergründe.

Weißt du dadurch, was die Person genau getan hat? Was sie gesagt hat? Woran sie jetzt glaubt? Ob sie etwas aus der Vergangenheit bereut? Wie sie fünf Jahre später lebt? Ob sie noch betet? Ob sich ihre Überzeugung inzwischen verändert hat?

Das kannst du aus dieser einen Bekanntmachung allein nicht ableiten.

Darum bleibt die Frage:

Wie viel wissen wir wirklich über das heutige Herz und Leben dieser Person?

Abtrünniger, Übeltäter, Ungläubiger oder Zweifler?

Die Bibel beschreibt verschiedene Situationen.
Ein Übeltäter in 1. Korinther 5 wird im Zusammenhang mit schwerem Fehlverhalten behandelt.
Jemand kann ungläubig werden, ohne automatisch alle dort genannten falschen Verhaltensweisen zu zeigen.
Jemand kann mit Gott ringen wie Hiob.
Jemand kann zweifeln wie Thomas.
Jemand kann schwer versagen, Reue empfinden und sich ändern wie Petrus.
Und Paulus konnte über Menschen mit einer falschen Vergangenheit schreiben:

„Und das sind manche von euch gewesen.“

Nicht jeder Mensch und nicht jede Situation ist gleich.

Wer kann letztlich ins Herz sehen?

Da kommen wir zu 1. Samuel 16:7.
Das biblische Prinzip ist, dass Menschen auf das schauen, was sichtbar ist, während Jehova das Herz sieht.

Das bedeutet nicht, dass Christen niemals Verhalten beurteilen dürfen. 1. Korinther 5 zeigt gerade, dass innerhalb einer Versammlung Verhalten beurteilt werden kann.
Aber es ist ein Unterschied zwischen:

„Dieses Verhalten halte ich aufgrund der Bibel für falsch.“

und:

„Ich weiß genau, was in deinem Herzen vorgeht und wie Gottes endgültiges Urteil über dich ausfallen wird.“

Diese zweite Aussage geht sehr viel weiter.

Eine Frage an den aktiven Zeugen Jehovas

Stell dir vor, jemand, den du jahrelang gekannt hast, ist kein Zeuge Jehovas mehr.
Vielleicht wurde er wegen schweren Fehlverhaltens ausgeschlossen. Vielleicht ist er selbst aus der Organisation ausgetreten. Vielleicht hat er seinen Glauben verloren. Vielleicht glaubt er immer noch an Jehova, sieht die Organisation aber anders. Oder vielleicht weißt du kaum, was geschehen ist.

Frag dich dann einmal:

Weiß ich, was dieser Mensch wirklich durchgemacht hat?
Weiß ich, woran er heute glaubt?
Weiß ich, wie er heute lebt?
Weiß ich, ob er Fehler aus der Vergangenheit bereut?
Weiß ich, ob er sich verändert hat?
Weiß ich, warum er nicht zurückkehrt?

Und vielleicht die schwierigste Frage:

Wenn ich seit Jahren kaum Kontakt mit ihm habe, woher weiß ich dann eigentlich, wer er heute ist?

Dafür musst du falsches Verhalten nicht gutheißen.
Du musst seine heutige Überzeugung nicht übernehmen.
Du musst auch nicht im Voraus annehmen, dass jede Versammlungsausschließung falsch ist.

Aber es kann einen Grund geben, zwischen Verhalten und Glauben, Vergangenheit und Gegenwart, Zweifel und Apostasie, dem Verlassen einer Organisation und der Frage, was jemand noch über Gott glaubt zu unterscheiden.

Vielleicht ist deshalb nicht die erste Frage:

„Welches Etikett passt zu ihm?“

sondern:

„Was ist seine Geschichte?“

Menschen können sich ändern. Menschen können zweifeln. Menschen können bereuen. Menschen können nach gründlichem Nachdenken anders glauben.
Und selbst die Literatur der Zeugen Jehovas unterscheidet zwischen jemandem, der aus Schwachheit fällt, und jemandem, der nach ihrer Definition wirklich abfällt.

Letztlich bleibt das Prinzip aus 1. Samuel 16:7 relevant:

Jehova sieht, was wir nicht vollständig sehen können: das Herz.

Quellen

JW.org - Wie behandeln Zeugen Jehovas ehemalige Glaubensbrüder?
Der Wachtturm - August 2024 - Hilfe für diejenigen, die aus der Versammlung ausgeschlossen wurden
JW.org - Kann jemand aus der Organisation der Zeugen Jehovas austreten?
Watchtower Online Library - Einsichten über die Heilige Schrift - Abfall, Apostasie
Neue-Welt-Übersetzung - 1. Korinther 5:11-13
Neue-Welt-Übersetzung - 1. Korinther 6:9-11
Neue-Welt-Übersetzung - 1. Samuel 16:7
Neue-Welt-Übersetzung - Hiob 3
Neue-Welt-Übersetzung - Johannes 20
Neue-Welt-Übersetzung - Matthäus 18:21-22
Neue-Welt-Übersetzung - Lukas 15:11-32
Neue-Welt-Übersetzung - Lukas 17:3-4
Neue-Welt-Übersetzung - 2. Johannes 9-11